مشاوره مديريت - آموزش مديريت - آموزش فروشندگي حرفه‌اي
 
نويسندگان
عضویت
نام کاربری :
پسورد :
تکرار پسورد:
ایمیل :
نام اصلی :
آمار
امروز : 24578
دیروز : 33261
افراد آنلاین : 34
همه : 4509042

حديث سكوت ، گفتن و .... شنيدن (14)

امام على عليه السلام :

تُعرَفُ حَماقَةُ الرّجُلِ في ثلاثٍ : في كلامِهِ فيما لا يَعْنيهِ ، 
وجَوابِهِ عَمّا لا يُسألُ عَنهُ ، وتَهَوُّرِهِ في الاُمورِ . 

حماقت مرد از سه چيز شناخته مى‏شود : ياوه گويى ، پاسخ دادن
به چيزى كه از او سؤال نمى‏شود و بى‏باكى و تهوّر در كارها . 


غررالحكم : 4542


امام على عليه السلام :

لا تَرُدَّ على‏ النّاسِ كلَّ ما حَدّثوكَ ؛ فكفى‏ بذلكَ حُمْقاً . 

سعى نكن هرچه مردم براى تو مى‏گويند ردّ كنى كه براى نشان دادن
حماقت همين بس است . 


غررالحكم : 10251


امام سجّاد عليه السلام - در سفارش به فرزند بزرگوار خود حضرت باقر عليه السلام - :

إيّاكَ يا بُنيَّ أنْ تُصاحِبَ الأحمَقَ أو تُخالِطَهُ ، واهْجُرْهُ ولا تُحادِثْهُ ؛ فإنّ الأحمَقَ هُجْنَةٌ
غائباً كانَ أو حاضِراً : إنْ تَكَلَّم فضَحَهُ حُمقُهُ ، وإنْ سَكَتَ قَصُرَ بهِ عِيُّهُ ، وإنْ عَمِلَ أفسَدَ ،
وإنِ اسْتُرعِيَ أضاعَ . لا عِلمُهُ مِن نَفْسِهِ يُغْنيهِ ، ولا عِلمُ غَيرهِ يَنْفَعُهُ ، ولا يُطيعُ ناصِحَهُ ، 
ولا يَستريحُ مقارِنُهُ ، تَوَدُّ اُمُّهُ أنّها ثَكَلَتْهُ ، وامْرَأتُهُ أنّها فَقَدتْهُ ، وجارُهُ بُعدَ دارِهِ ، 
وجَليسُهُ الوَحْدةَ مِن مُجالَسَتِهِ . إنْ كانَ أصْغَرَ مَن في الَمجلِسِ أعْنى‏ مَن فَوقَهُ ،
وإنْ كانَ أكْبَرَهُم أفْسَدَ مَن دُونَهُ . 

فرزندم ! از همنشينى يا معاشرت با نابخرد بپرهيز و از او دورى كن و با وى همسخن مشو ؛ 
زيرا آدم بى‏خرد ، غايب باشد ياحاضر ، پست و فرومايه است ؛ هرگاه زبان به سخن گشايد
حماقتش او را رسوا كند و هرگاه خامش شود به دليل ناتوانى در سخن گفتن باشد ، اگر كارى 
كند خرابى به بار آورد و چون مسئوليتى به عهده گيرد آن را تباه سازد ، نه علم خودش به كار او
مى‏آيد و نه دانش ديگران سودش مى‏رساند ، به سخن خيرخواه خودگوش نمى‏دهد ، 
وهمنشينش از دست او آسوده نيست ، مادرش آرزوى مرگ او را دارد و همسرش آرزوى 
از دست دادن او را و همسايه‏ اش آرزوى رفتن از همسايگى‏اش را و همنشينش آرزوى خلاصى
از همنشينى او را . اگر كمترين فرد مجلسى باشد بالاتر از خود را به رنج افكند و اگر بالاترين 
فرد مجلسى باشد فرو دستان خود را به فساد و تباهى كشاند . 


امالي الطوسي : 613 / 1268


امام على عليه السلام :

السُّكوتُ على‏ الأحمَقِ أفضَلُ (مِن) جَوابِهِ. 

سكوت در برابر احمق بهتر از جواب دادن به اوست . 

غررالحكم : 1160


امام صادق عليه السلام :

مَن سألَهُ أخوهُ المؤمنُ حاجَةً مِن ضُرٍّ فمَنَعهُ مِن سَعةٍ وهُو يَقْدِرُ علَيها - 
مِن عِندِهِ أو مِن عندِ غَيرِهِ - حَشَرهُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ مَغْلولَةً يدُهُ إلى‏ عُنُقِهِ
حتّى‏ يَفْرُغَ اللَّهُ مِن حِسابِ الخَلقِ . 

كسى كه برادر مؤمنش در هنگام تنگدستى نياز خود را به او بگويد و او بتواند
خودش يا ازطريق كسى ديگر حاجتش را روا سازد و نكند خداوند در روز قيامت
وى را دست بسته به گردن محشور فرمايد و تا فارغ شدن از حساب بندگانش
همچنان او را نگه دارد . 


بحارالانوار : 74 / 287 / 13

امام على عليه السلام :

اللَّهُمَّ لا تَجعَلْ بي حاجَةً إلى‏ أحدٍ مِن شِرارِ خَلْقِكَ ، وما جَعَلْتَ بي من حاجَةٍ
فاجْعَلْها إلى‏ أحْسَنِهِم وَجْهاً ، وأسْخاهُم بها نَفْساً ، وأطْلَقِهِم بها لِساناً ، وأقلِّهِم علَيَّ بها مَنّاً . 

خدايا ! مرا به هيچ يك از بَدان خَلقت نيازمند مگردان ، اگر مرا نيازمند ساختى ، 
به خوشروترين و بخشنده‏ترين كس و آن كه نيازم را با زبان خوش برآورد
و كمتر بر من منت نهد ، محتاج گردان . 


بحارالانوار : 78 / 56 / 111

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

ارْكَبوا هذهِ الدَّوابَّ سالِمَةً واتَّدِعُوها سالِمَةً ، ولا تَتَّخِذوها كَراسِيَّ لأحاديثِكُم
في الطُّرُقِ والأسْواقِ ، فَرُبَّ مَرْكوبَةٍ خَيرٌ مِن راكِبِها وأكْثَرُ ذِكْراً للَّهِ تباركَ وتعالى‏ مِنهُ . 

چارپايان سالم را سوار شويد و آنها را سالم نگه داريد و آنها را كرسى خطابه و 
صحبت هاى خود در كوچه‌‏ها و بازارها نكنيد ؛ چه بسا مركوبى كه از سواره‌‏اش
بهتر است و بيشتر از او به ياد خداى تبارك و تعالى است . 


كنزالعمال : 24957

امام على عليه السلام :

مَنِ اسْتَحيى‏ مِن قَولِ الحَقِّ فهُو أحمَقُ . 

كسى كه از گفتن حقّ شرم كند احمق است . 

غررالحكم : 8650

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

لم يَبْقَ مِن أمْثالِ الأنْبياءِ عليهم السلام إلّا قَولُ النّاسِ :
إذا لَم تَسْتَحيِ فاصْنَعْ ما شِئْتَ . 

از مثل‏هاى پيامبران عليهم السلام جز اين سخن مردم بر جاى نمانده است : 
وقتى حيا نداشتى هر كارى مى‏خواهى بكن . 


عيون اخبارالرضا عليه السلام : 2 / 56 / 207

امام على عليه السلام :

سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يقولُ : يَخْرُجُ في آخرِ الزّمانِ قَومٌ
أحْداثُ الأسْنانِ ، سُفَهاءُ الأحْلامِ ، قَوْلُهُم مِن خَيرِ أقْوالِ أهْلِ البَرِيَّةِ ،
صَلاتُهُم أكْثَرُ مِن صَلاتِكُم ، وقِراءتُهُم أكْثَرُ مِن قِراءتِكُم ، لا يُجاوِزُ إيمانُهُم تَراقِيَهُم
- أو قالَ حَناجِرَهُم - يَمْرُقونَ مِن الدِّينِ كمايَمْرُقُ السَّهمُ مِن الرَّمِيَّةِ ، فاقْتُلوهُم . 

شنيدم كه پيامبر خدا صلى الله عليه وآله مى‏فرمايد : در آخر الزمان مردمى سر بر مى‏دارند
كم سال وسبكسر ، بهترين سخنان را به زبان مى‏آورند ، بيش از شما نماز مى‏خوانند ، 
بيش از شما قرآن تلاوت مى‏كنند ، امّا ايمان آنها از استخوان چنبره - يا فرمود :
از حنجره‏‌هايشان - فراتر نمى‏رود ، همانند خارج شدن تير از كمان ، از دين خارج 
مى‏شوند . اين افراد را بكشيد . 


شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد : 2 / 267


سعد بن ابراهيم - از پدرش - :

أوَّلُ مَن خَطَبَ على‏ المِنْبَرِ إبراهيمُ عليه السلام حينَ اُسِرَ لُوطٌ واسْتَأسَرَتْهُ‏الرُّومُ ، 
فغَزا إبراهيمُ حتّى‏ اسْتَنْقَذَهُ مِن الرُّومِ . 

نخستين كسى كه بر منبر خطابه خواند إبراهيم عليه السلام بود و آن زمانى بود كه
روميها لوط را اسير كردند و ابراهيم با آنان جنگيد و او را از دست آنان نجات داد . 


الدرالمنثور : 1 / 282




امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۴:۴۹:۴۲ ] [ مشاوره مديريت ]

حديث سكوت ، گفتن و .... شنيدن (13)

عبد الرحمن بن ابى ليلى :

إنّ عليّاً أقامَ على‏ رجُلٍ‏ حَدّاً فجَعلَ النّاسُ يَسُبّونَهُ ويَلْعَنونَهُ ، فقالَ عليٌّ :
أمّا عَن ذَنبِهِ هذا فلا يُسْألُ . 

على عليه السلام بر مردى حدّ جارى كرد . مردم شروع كردند به دشنام ‏دادن
ولعن‏ كردن او. على عليه السلام فرمود: او از اين‏ گناه خود ديگر بازخواست‏ن خواهد شد. 


كنزالعمال : 14002


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

كُلُّ جبّارٍ عَنيدٍ مَن أبى‏ أنْ يقولَ : لا إله إلّا اللَّهُ . 

جبّار حقّ ستيز هر آن كسى است كه از گفتن : لا إله إلّا اللَّه سر برتابد. 

التوحيد : 22 / 9


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

قُلْ ما بَدا لكَ ؛ فإنَّ الحَربَ خُدْعَةٌ . 

( به هنگام جنگ ) هرچه به نظرت مى‏رسد بگو ؛ زيرا جنگ ، نيرنگ است . 

كنزالعمال : 10892


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

«لا حَولَ ولا قُوّةَ إلّا باللَّهِ» فيهِ شِفاءٌ مِن تِسعَةٍ وتِسْعينَ داءً ، أدْناها الهَمُّ . 

جمله «لا حول ولا قوة الا باللَّه» نود و نه درد را شفا مى‏دهد كه ساده‌‏ترين آنها اندوه است . 

قرب الاسناد : 76 / 244


امام صادق عليه السلام :

ثَلاثةٌ يُدْخِلُهمُ اللَّهُ النّارَ بغَيرِ حِسابٍ ... إمامٌ جائرٌ ، وتاجرٌ كَذوبٌ ، وشَيخٌ زانٍ . 

سه نفرند كه خداوند آنها را بدون حسابرسى به دوزخ مى‏برد : پيشواى منحرف
و ستمگر ، تاجر دروغگو و پيرمرد زناكار . 


الخصال : 80 / 1


امام صادق عليه السلام :

قالَ لُقمانُ لابنِهِ : للحاسِدِ ثَلاثُ عَلاماتٍ: يَغْتابُ إذا غابَ ،
ويَتَملّقُ إذا شَهِدَ ، ويَشْمَتُ بالمُصيبَةِ . 

لقمان به فرزندش گفت : حسود را سه نشانه است : پشت سر غيبت مى‏كند ، 
رو به رو تملّق مى‏گويد و از گرفتارى ديگران شاد مى‏شود . 


الخصال : 121 / 113


امام صادق عليه السلام :

إنّ أعظَمَ النّاسِ يَومَ القِيامَةِ (حَسْرَةً) مَن وَصفَ عَدْلاً ثُمَّ خالَفَهُ إلى‏ غَيرِهِ . 

بيشترين افسوس را در روز قيامت كسى مى‏خورد كه (در دنيا) سخن از عدالت بگويد
و خود با ديگران به عدالت رفتار نكند . 


امالي الطوسي : 663 / 1386


امام صادق عليه السلام - در حديث مفضّل - :

أفَرَأيتَ لَو نُقصَ الإنسانُ مِن هذهِ الخِلالِ الحِفْظَ وَحدَهُ كيفَ كانَتْ تكونُ حالُهُ ؟! 
وكَم مِن خَلَلٍ كانَ يَدخُلُ علَيهِ في اُمورِهِ ومَعاشِهِ وتَجارِبهِ إذا لم يَحْفَظْ ما لَهُ وعَلَيهِ ،
وما أخَذَهُ وما أعطى‏ ، وما رأى‏ وما سَمِعَ ... ثُمَّ كانَ لا يَهتدي لطريقٍ لو سَلَكَهُ ما لا يحصى‏ ،
ولا يَحفَظُ عِلْماً ولو دَرَسَهُ عُمْرَهُ ، ولا يَعْتَقِدُ دِيناً ، ولا يَنْتَفِعُ بتَجْرِبَةٍ ، ولا يَسْتَطيعُ أن يَعْتَبِر
شيئاً على‏ ما مضى‏ ، بَل كانَ حَقيقاً أنْ يَنْسَلِخَ مِن الإنْسانيّةِ أصْلاً . 

آيا انديشيده‌‏اى كه اگر انسان از ميان اين ويژگيها فقط حافظه‌‏راكم ‏داشت‏ حال‏ و روزش‏ چگونه بود؟
و اگر موضوعات ‏سودمندو زيانبار و گرفته‌‏ها و داده‌هاو ديده‌‏ها وشنيده‌‏هاى‏خود رادر حافظه‌‏اش
نگه‌‏نمى‏داشت‏ چه‏ اختلالاتى در كارها و زندگى و تجربياتش به وجود مى‏آمد ... اگر راهى را بارها
و بارها مى‏پيمود ، باز آن را گم مى‏كرد ، اگر همه عمرش را درس مى‏خواند ، دانشى را به خاطر 
نمى‏سپرد، به دينى اعتقاد نمى‏يافت‌‏و از تجربه‏‌اى بهره‌‏مند نمى‏شد و نمى‏توانست از گذشته‏‌ها
كمترين عبرتى بگيرد ، به طور كلى سزاوار بود كه از انسان بودن يكسره خارج شود . 


بحارالانوار : 3 / 80


امام هادى عليه السلام :

العِتابُ خَيرٌ مِن الحِقْدِ . 

سرزنش و گله گذارى بهتر است از كينه به دل گرفتن . 

بحارالانوار : 78 / 369 / 4


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

أتْقى‏ النّاسِ مَن قالَ الحقَّ فيما لَهُ وعَلَيهِ . 

با تقواترين مردم كسى است كه حقّ را بگويد ، چه به سودش باشد چه به زيانش . 

امالي الصدوق : 27 / 4


امام على عليه السلام :

في قائمةِ سَيفٍ مِن سُيوفِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله صَحيفَةٌ فِيها ...
قُلِ الحقَّ ولو على‏ نفسِكَ . 

بر نوشته دسته شمشيرى از شمشيرهاى حضرت رسول چنين آمده بود : 
حقّ را بگو هر چند عليه خودت . 


بحارالانوار : 74 / 157 / 2


امام كاظم عليه السلام :

قُلِ الحقَّ وإنْ كانَ فيهِ هَلاكُكَ ، فإنَّ فيهِ نَجاتَكَ ... 
ودَعِ الباطِلَ وإنْ كانَ فيهِ نَجاتُكَ فإنّ فيهِ هَلاكَكَ . 

حقّ را بگو اگر چه نابودى تو در آن باشد ؛ زيرا كه نجات تو در آن است ... 
و باطل را فروگذار هر چند نجات تو در آن باشد ؛ زيرا كه (در واقع) نابودى تو در آن است . 


تحف العقول : 408


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

ألا ! لا يمنعنّ رجلاً مهابة النّاس أن يتكلّم بالحقّ إذا عِلمه ، ألا ! إنّ أفضَل الجِهاد
كَلمة حقٍّ عِند سُلطان جائِر . 

هان ! مبادا ترس از مردم مانع از آن شود كه كسى حقّ را بداند و نگويد .
بدانيد كه برترين جهاد سخن حقّى است كه در برابر فرمانرواى ستمگر و منحرف گفته شود . 


كنزالعمال : 43588


امام على عليه السلام - از سفارشهاى آن حضرت به فرزندش حسين عليه السلام - :

يا بُنيَّ ، اُوصيكَ بتَقْوى‏ اللَّهِ في الغِنى‏ والفَقرِ ، وكَلِمَةِ الحقِّ في الرِّضا والغَضَبِ . 

فرزندم! تو را سفارش مى‏كنم به ترس از خدا در توانگرى و تهيدستى و گفتن حقّ در حال خشنودى و خشم. 

تحف العقول : 88


امام على عليه السلام :

الحقُّ أوْسَعُ الأشياءِ في التَّواصُفِ ، وأضْيَقُها في التَّناصُفِ ، لا يَجْري لأحدٍ إلّا جَرى‏ عَلَيهِ ، 
ولا يَجْري علَيهِ إلّا جَرى‏ لَهُ ، ولَو كانَ لأحَدٍ أنْ يَجْريَ لَهُ ولا يَجْريَ علَيهِ لَكانَ ذلكَ خالِصاً للَّهِ سُبحانَهُ . 

دايره حقّ در توصيف و گفتار گسترده‏ترين چيزهاست ، امّا در عمل تنگترين دايره ‏هاست .
كسى را حقى نيست جز آن كه بر او نيز حقى است و بر او حقى نيست جز آن كه او را
نيز (بر ديگرى) حقى است . اگر بنا بود كسى را حقى باشد امّا بر او حقّى نه ، آن كس
فقط خداى سبحان بود . 


نهج البلاغه : خطبه 216


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

كَلِمَةُ الحِكمَةِ يَسْمَعُها المؤمنُ خَيرٌ مِن عِبادَةِ سَنةٍ . 

سخن حكيمانه ‏اى را كه مؤمن بشنود بهتر از عبادت يك سال است . 

بحارالانوار : 77 / 172 / 8


امام على عليه السلام :

الحِكمَةُ شَجَرةٌ تَنْبُتُ في القَلبِ ، وتُثْمِرُ على‏ اللِّسانِ. 

حكمت درختى است كه در دل مى‏رويد و بر زبان به بار مى‏نشيند . 

غررالحكم : 1992


امام على عليه السلام :

مِن الحِكمَةِ أنْ لا تُنازِعَ مَن فَوقَكَ ، ولا تَسْتَذِلَّ مَن دُونَكَ ، ولا تَتَعاطى‏ ما ليسَ في قُدْرَتِكَ ،
ولا يُخالِفَ لِسانُكَ قَلبَكَ ، ولا قَولُكَ فِعلَكَ ، ولا تَتَكلّمَ فيما لا تَعلَمُ ، ولا تَتْرُكَ الأمرَ
عِندَ الإقْبالِ وتَطْلُبَهُ عِندَ الإدْبارِ . 

از حكمت است كه با بالا دست خود نستيزى و فرو دست خود را خوار نشمارى و به كارى
كه در توان تو نيست نپردازى و زبانت با دلت و گفتارت با كردارت ناسازگار نباشد و درباره 
آنچه نمى‏دانى سخن نگويى و كار را آن گاه كه به تو روى مى‏آورد رهايش نكنى
و چون از تو روى گرداند به دنبالش بروى . 


غررالحكم : 9450


امام كاظم عليه السلام :

قيلَ لِلُقمانَ : ما يَجْمَعُ مِن حِكْمتِكَ ؟ قالَ : لا أسْألُ عَمّا كُفِيتُهُ ، 
ولا أتَكَلّفُ ما لا يَعْنيني . 

به لقمان گفته شد : چكيده حكمت تو چيست ؟ گفت : از آنچه مى‏دانم نمى‏پرسم 
و براى آنچه به من مربوط نمى‏شود خود را به زحمت نمى‏اندازم !


كتاب منتخب ميزان الحكمه : باب 112


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إنّ أشْرَفَ الحَديثِ ذِكْرُ اللَّهِ ، ورأسَ الحِكمَةِ طاعَتُهُ . 

بهترين سخن ياد خداست و رأس حكمت اطاعت از اوست . 

امالي الصدوق : 394 / 1


امام صادق عليه السلام :

مَن زَهِدَ في الدُّنيا أثْبَتَ اللَّهُ الحِكمَةَ في قَلبِهِ ، وأنْطَقَ بها لِسانَهُ . 

هركه به دنيا پشت كند خداوند حكمت را در دلش استوار گرداند و زبانش را به آن گويا سازد . 

كافي : 2 / 128 / 1


امام صادق عليه السلام :

لا تَحْلِفوا باللَّهِ صادِقينَ ولا كاذِبينَ ؛ فإنّهُ‏عزّ و عجل يقولُ :
«ولا تَجْعَلوا اللَّهَ عُرْضَةً لأيْمانِكُم» . 

راست يا دروغ به خدا سوگند مخوريد ؛ زيرا خداوند عزّ و جل مى‏فرمايد :
«و خدا را وسيله سوگندهاى خود قرار مدهيد» . 


كافي : 7 / 434 / 1


ثواب الأعمال :

قالَ اللَّهُ‏عزّ و جل : لا اُنيلُ رَحْمَتي مَن تَعرَّضَ للأيمانِ الكاذِبَةِ . 

خداوند عزّ و جل فرموده است : من رحمت خود را شامل حال كسى كه سوگند دروغ بخورد نمى‏گردانم . 

ثواب الاعمال : 261 / 2


امام صادق عليه السلام :

مَن حَلفَ على‏ يَمينٍ وهُو يَعلمُ أ نّهُ كاذِبٌ فقَد بارَزَ اللَّهَ‏ عزّ و عجل . 

هركه سوگندى خورد و بداند كه دروغ مى‏گويد به جنگ خدا رفته است . 

ثواب الاعمال : 269 / 1


امام صادق عليه السلام :

الَيمينُ الصَّبرُ الكاذِبَةُ تُورِثُ العَقِبَ الفَقْرَ . 

سوگند اجبارى دروغ براى بازماندگان فقر به بار مى‏آورد . 

بحارالانوار : 104 / 209 / 19


امام على عليه السلام :

أحْلِفوا الظّالِمَ إذا أرَدْتُم يَمينَهُ بأنّهُ بَري‏ءٌ مِن حَولِ اللَّهِ وقُوَّتِهِ ، فإنَّهُ إذا حَلفَ بها 
كاذِباً عُوجِلَ العُقوبةَ ، وإذا حَلفَ باللَّهِ الّذي لا إلهَ إلّا هُو لَم يُعاجَلْ ؛ لأ نّهُ قد وَحّدَ اللَّهَ تعالى‏ . 

هرگاه خواستيد ستمگر را سوگند دهيد چنين سوگندش دهيد كه بگويد :
از حول و قوّه خدا بدور باشم . زيرا اگر به دروغ چنين سوگندى ياد كند خيلى زود
سزايش را خواهد چشيد . امّا اگر بگويد : سوگند به خدايى كه جز او خدايى نيست .
در كيفر او درنگ خواهد شد ؛ زيرا خداوند متعال را به يگانگى ستوده است . 


نهج البلاغه : حكمت 253


امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۴:۴۹:۴۱ ] [ مشاوره مديريت ]

حديث سكوت ، گفتن و .... شنيدن (12)

امام صادق عليه السلام :

أحَبُّ العِبادِ إلى‏ اللَّهِ‏عزّ و عجل رجُلٌ صَدوقٌ في حَديثِهِ ، مُحافِظٌ على‏ صَلاتِهِ
وما افْتَرَضَ اللَّهُ علَيهِ ، مَع أداءِ الأمانَةِ . 

محبوبترين كس نزد خداوند عزّ و جل آن است كه در گفتارش راستگو باشد
و در گزاردن نماز و آنچه خدا بر او واجب كرده است مواظبت كند و امانت‏پرداز باشد .


امالي الصدوق : 243 / 8


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

قالَ اللَّهُ : ما تَحبَّبَ إلَيّ عَبدي بشي‏ءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممّا افْتَرَضْتُهُ علَيهِ ، وإنّهُ لَيَتحبَّبُ
إلَيَّ بالنّافِلَةِ حتّى‏ اُحِبَّهُ ، فإذا أحْبَبْتُهُ كنتُ سَمْعَهُ الّذي يَسمَعُ بهِ ، وبَصرَهُ الّذي يُبصِرُ بهِ ،
ولِسانَهُ الّذي يَنْطِقُ بهِ ، ويَدَهُ الّتي يَبْطِشُ بها ، ورِجْلَهُ الّتي يَمشي بها ، إذا دَعاني أجَبْتُهْ ، 
وإذا سَألَني أعْطَيتُهُ . 

خداوند فرمود : بنده من با هيچ وسيله‏‌اى دوست داشتنى‏تر از (انجام) واجبات ، 
محبوب من نمى‏شود . او با مستحبات وسيله جلب محبّت مرا فراهم مى‏آورد ، 
چندان كه محبوب من مى‏شود و چون دوستش بدارم گوش شنواى او مى‏شوم 
و چشم بيناى او و زبان گوياى او و دست نيرومند او و پاى رهپوى او . هرگاه مرا
بخواند ، پاسخش دهم و هرگاه از من (چيزى) بخواهد عطايش كنم . 


المحاسن : 1 / 454 / 1074



امام على‏عليه السلام : 

مَن صَدَقَتْ لَهجَتُهُ قَوِيَتْ حُجَّتُهُ .

كسى كه گفتارش راست است ، حجّتش قوى است. 

غررالحكم : 8482


امام باقر عليه السلام - در پاسخ به سؤال از حجّت خدا بر بندگان - :

أنْ يَقولوا ما يَعْلَمونَ ، ويَقِفوا عِند ما لا يَعْلَمونَ . 

اين است كه آنچه مى‏دانند بگويند و از اظهار نظر پيرامون آنچه نمى‏دانند خوددارى ورزند . 

التوحيد : 459 / 27


امام باقر عليه السلام :

لَحَديثٌ واحِدٌ تأخُذُهُ عن صادِقٍ خَيرٌ لَكَ من الدُّنيا وما فِيها . 

اگر يك حديث از فردى راستگو فراگيرى ، براى تو بهتر از تمام دنياست . 

امالي المفيد : 42 / 10


امام صادق عليه السلام :

اعرِفُوا مَنازِلَ النّاسِ مِنّا على‏ قَدْرِ رِواياتِهم عَنّا . 

جايگاه و منزلت مردم نزد ما را از اندازه رواياتى كه از ما نقل مى‏كنند بشناسيد . 

بحارالانوار : 2 / 150 / 24


امام صادق عليه السلام :

الرّاويةُ للحَديثِ المُتَفقِّهُ في الدِّينِ أفْضَلُ مِن ألفِ عابِدٍ لا فِقْهَ لَهُ ولا رِوايةَ . 

آن كه حديث روايت كند و در دين فقيه و آگاه باشد بهتر است از هزار عابد كه
دين فهم و راوى حديث نباشد . 


بحارالانوار : 2 / 145 / 9


امام على عليه السلام :

علَيكُم بالدِّراياتِ لا بالرِّواياتِ . 

بر شما باد به فهميدن (احاديث) نه روايت كردن . 

كنزالفوائد : 2 / 31


امام على عليه السلام :

هِمَّةُ السُّفَهاء الرِّوايَةُ ، وهِمَّةُ العُلَماءِ الدِّرايَةُ . 

همّت نابخردان نقل كردن است و همّت دانايان فهميدن . 

بحارالانوار : 2 / 160 / 13


امام صادق عليه السلام :

حَديثٌ تَدْرِيهِ خَيرٌ مِن ألفِ حَديثٍ تَرْوِيهِ . 

يك حديث بفهمى بهتر است از آن كه هزار حديث (نفهميده) نقل كنى . 

معاني الاخبار : 2 / 3


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

مَن كَذبَ علَيّ مُتَعمِّداً فلْيَتَبوّأ مَقعدَهُ مِن النّارِ . 

هر كس از روى عمد به من دروغ بندد جايگاهش آتش است . 

امالي الطوسي : 227 / 398


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إنّ مِن أكْبرِ الكَبائرِ أنْ يَقولَ الرّجُلُ علَيَّ ما لَم أقُلْ. 

از بزرگترين گناهان كبيره اين است كه كسى سخنى را به من نسبت دهد كه من نگفته‌‌‏ام . 

كنزالعمال : 29255


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

مَن رَدَّ حَديثاً بَلغَهُ عنّي فأنا مُخاصِمُهُ يَومَ القِيامَةِ ، فإذا بَلَغكُم
عنّي حَديثٌ لم تَعْرِفوا فقولوا : اللَّهُ أعْلَمُ . 

هر كس حديثى از من به او برسد و آن را انكار كند ، در روز رستاخيز من بر ضدّ او
دادخواهى كنم . پس هرگاه حديثى از من به شما رسيد كه معنايش را ندانستيد بگوييد : خدا بهتر مى‏داند . 


بحارالانوار : 2 / 212 / 114


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

ما جاءكُم عنّي مِن حَديثٍ مَوافِقٍ للحقِّ فأنا قُلْتُهُ ، وما أتَاكُم عنّي مِن حَديثٍ
لا يُوافِقُ الحَقَّ فلَم أقُلْهُ ، ولَن أقولَ إلّا الحَقَّ . 

هر حديثى كه از من به شما مى‏رسد اگر موافق حقّ بود من آن را گفته‌‏ام
و اگر با حقّ سازگار نبود من نگفته‏‌ام ، زيرا من هرگز جز حقّ نمى‏گويم . 


معاني الاخبار : 390 / 30


محمّد بن مسلم :

أسْمَعُ الحَديثَ منكَ فأزيدُ وأنْقُصُ . قالَ : إن كنتَ تُريدُ مَعانِيَهُ فلا بأسَ . 

به امام صادق عليه السلام عرض كردم : حديثى را از شما مى‏شنوم و آن را كم و زياد
مى‏كنم . فرمود : اگر معانى آن را برسانى اشكالى ندارد . 


بحارالانوار : 2 / 164 / 24


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

لا تُحَدِّثوا اُمَّتي مِن أحاديثي إلّا بما تَحْمِلُهُ عُقولُهُم . 

احاديث مرا براى امتم مگوييد مگر آنچه را كه انديشه آنها تحمّل پذيرش آن را داشته باشد . 

كنزالعمال : 29284


امام على عليه السلام :

أتُحِبّونَ أنْ يُكذَّبَ اللَّهُ ورسولُهُ ؟! حَدِّثوا النّاسَ بما يَعْرِفونَ ، 
وأمْسِكوا عَمّا يُنْكِرونَ . 

آيا دوست داريد خدا و پيامبرش دروغزن شمرده شوند ؟ احاديثى را كه مردم 
مى‏فهمند برايشان بگوييد و از گفتن‏آنچه نمى‏توانند بفهمند و انكار مى‏كنند خوددارى ورزيد .
(در غير اين صورت حديث را انكار مى‏كنند و انكار آن به منزله دروغگو شمردن 
خدا و پيامبر و امام است) . 


بحارالانوار : 2 / 77 / 60


امام باقر عليه السلام :

في ثلاثةٍ شَهِدوا على‏ رجُلٍ بالزِّنى‏ ، فقالَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام : 
أينَ الرّابِعُ ؟ فقالوا : الآنَ يَجي‏ءُ ، فقالَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام :
حُدُّوهُم ، فليسَ في الحُدودِ نَظِرَةُ ساعَةٍ . 

سه نفر شهادت دادند كه مردى زنا كرده است . امير المؤمنين عليه السلام فرمود : 
نفر چهارم كجاست ؟ گفتند : الآن مى‏آيد . امير المؤمنين عليه السلام فرمود : 
اين سه نفر را حدّ بزنيد ؛ زيرا در حدود حتّى يك لحظه تأخير روا نيست . 


كافي : 7 / 210 / 1


تنبيه الخواطر :

لمّا رَجمَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله الرّجُلَ في الزِّنا قالَ رجُلٌ لصاحِبهِ :
هذا قَعَصَ كَما يَقْعصُ الكَلبُ ، فمَرَّ النّبيُّ صلى الله عليه وآله معَهُما بجِيفَةٍ فقالَ :
انْهَشا مِنها ، قالا : يا رسولَ اللَّهِ صلّى‏ اللَّهُ عليكَ نَنْهَشُ جِيفَةً ؟! قالَ :
ما أصَبْتُما مِن أخيكُما أنْتَنُ مِن هذهِ . 

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله مرد زناكارى را سنگسار كرد . مردى به رفيق خود گفت :
او مثل سگ كشته شد . پيامبر با آن دو بر لاشه مردارى گذشتند ، به آنان فرمود :
با دندان خود تكّه‏اى از اين لاشه را بركنيد . عرض كردند : اى رسول خدا ! درود خدا بر تو ،
مردارى را به دندان گيريم ؟ فرمود : آنچه از برادرتان ‏برگرفتيدگنديده‌‏تر از اين لاشه است. 


تنبيه الخواطر : 1 / 116


امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۴:۴۹:۴۰ ] [ مشاوره مديريت ]

حديث سكوت ، گفتن و .... شنيدن (11)


امام على عليه السلام :

إنَّ اللَّهَ‏عزّ و عجل (جعل) صُورَةَ المَرأةِ في وَجهِها ، وصُورةَ الرّجُلِ في مَنطِقهِ . 

خداوند عزّ و جل چهره (و زيبايى) زن را در رخسار او و چهره (و زيبايى) مرد را 
در گفتارش قرار داده‏است . 


بحارالانوار : 71 / 293 / 63


امام صادق عليه السلام :

قَولُ « لا إلهَ إلّا اللَّهُ » ثَمَنُ الجَنّةِ . 

«لا اله الا اللَّه» بهاى بهشت است . 

التوحيد : 21 / 13


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

ثلاثٌ مَن لَقِيَ اللَّهَ‏عزّ و عجل بهِنَّ دَخلَ الجَنّةَ مِن أيِّ بابٍ شاءَ : 
مَن حسنَ خُلقُهُ ، وخَشِيَ اللَّهَ في المَغيبِ والَمحْضَرِ ، وتَرَكَ المِراءَ وإنْ‏كانَ مُحِقّاً . 

سه چيز است كه هر كس با آنها خداوند عزّ و جل را ديدار كند از هر درى كه 
خواهد وارد بهشت شود : كسى كه خوشخو باشد و در آشكار و نهان از خدا 
بترسد و بحث و ستيزه را رها كند اگر چه حقّ با او باشد . 


كافي : 2 / 300 / 2


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

مَن ضَمِنَ لي ما بينَ لِحْيَيْهِ وما بينَ رِجْلَيْهِ ضَمِنتُ له الجَنّةَ . 

هر كس به من تضمين دهد كه زبان و شهوت خويش را حفظ كند ،
من بهشت را براى او ضمانت مى‏كنم . 


معاني الاخبار : 411 / 99


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

تَقَبّلوا لي بسِتّةٍ أتَقَبّلْ لَكُم بالجَنّةِ : إذا حَدَّثْتُم فلا تَكْذِبوا ، وإذا وَعدْتُم
فلا تُخْلِفوا ، وإذا اؤْتُمِنْتُم فلا تَخونوا ، وغُضّوا أبْصارَكُم ، واحْفَظوا فُروجَكُم ،
وكُفُّوا أيديَكُم وألسِنَتَكُم . 

شش چيز را براى من به عهده گيريد ، من براى شما بهشت را به عهده مى‏گيرم :
هرگاه سخن گفتيد دروغ مگوييد ، هر گاه وعده داديد خلف وعده نكنيد ، 
هرگاه امين‏تان دانستند خيانت نورزيد ، چشمانتان را (از حرام) فرو بنديد ، 
شهوت خويش را حفظ كنيد و دست و زبان خود را نگه داريد . 


امالي الصدوق : 82 / 2


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

تَحْرُمُ الجنّةُ على‏ ثلاثةٍ : على‏ المَنّانِ ، وعلى‏ المُغْتابِ ، وعلى‏ مُدمِنِ الخَمرِ . 

بهشت بر سه كس حرام است : منّت گذارنده (بر خدا) ، غيبت كننده و ميگسار . 

الزهد حسين بن سعيد : 9 / 17


امام صادق عليه السلام :

إنَّ مَن أجابَ في كلِّ ما يُسْألُ عَنهُ لََمجْنونٌ . 

هر كس به هر سؤالى كه از او مى‏شود جواب دهد ديوانه است . 

معاني الاخبار : 238 / 2


امام على عليه السلام :

جاهِدوا في سبيلِ اللَّهِ بأيْديِكُم ، فإنْ لَم تَقْدِروا فجاهِدوا بألسِنَتِكُم ، 
فإنْ لَم‏تَقْدِروا فجاهِدوا بقُلوبِكُم . 

در راه خدا با دستهاى خود بجنگيد ، اگر نتوانستيد با زبانهاى خود بجنگيد
و اگر باز هم نتوانستيد با دلهاى خود بجنگيد . 


بحارالانوار : 100 / 49 / 23


امام على عليه السلام :

اللَّهَ اللَّهَ في‏الجِهادِ بأمْوالِكُم وأنْفُسِكُم وألْسِنَتِكُم في سبيلِ اللَّهِ . 

خدا را ، خدا را ، در جهاد كردن با مالها و جانها و زبانهايتان در راه خدا . 

نهج البلاغه : نامه 47


امام على عليه السلام :

الجِهادِ على‏ أرْبَعِ شُعَبٍ : على‏ الأمرِ بالمَعروفِ والنَّهيِ عنِ المُنكَرِ
والصِّدْقِ في المَواطِنِ وشَنَآنِ الفاسقِينَ . 

جهاد چهار شاخه دارد : امر به معروف ، نهى از منكر ، پايدارى در جبهه‌‏هاى جنگ 
و دشمنى با تبهكاران . 


الخصال : 232 / 74


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

صِفةُ الجاهِلِ : أنْ يَظلِمَ مَن خالَطَهُ ، ويَتَعدّى‏ على‏ منَ هُو دُونَهُ ،
ويَتطاوَلَ على‏ مَن هُو فَوقَهُ ، كلامُهُ بغَيرِ تَدَبُّرٍ ... . 

خصوصيت نادان اين است كه درباره هر كس كه با او آميزش كند ستم روا دارد ، 
به فرو دستش دراز دستى كند ، بر بالا دستش گردنفرازى نمايد و بدون آن كه
در سخن بينديشد زبان به گفتار گشايد . 


تحف العقول : 29


امام على عليه السلام :

الجاهِلُ لا يَعْرِفُ تَقْصيرَهُ ولا يَقبلُ مِن النَّصيحِ لَهُ . 

نادان به عيب و تقصير خود آگاه نيست و نصيحت خير خواه خود را (هم) نمى‏پذيرد . 

غررالحكم : 1809


امام على عليه السلام :

إنَّ الجاهِلَ مَن عَدّ نَفسَهُ بما جَهِلَ مِن مَعرفَةِ العِلمِ - عالِماً ، وبِرَأيهِ مُكْتَفياً ، فمَا يَزالُ للعُلماءِ 
مُباعِداً وعَلَيهِم زارِياً ، ولِمَن خَالفَهُ مُخَطِّئاً ، ولِمَا لَم يَعْرِفْ مِن الاُمورِ مُضَلِّلاً ، فإذا وَردَ علَيهِ 
مِن الاُمورِ ما لَم يَعْرِفْهُ أنْكَرَهُ وكَذّبَ بهِ وقالَ بجَهالَتِهِ : ما أعْرِفُ هذا ! وما أراهُ كانَ ! 
وما أظُنُّ أنْ يَكونَ ! وأنّى‏ كانَ ؟! وذلكَ لِثِقَتِهِ بِرَأْيِه وقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِ بجَهالَتِهِ ! 
فمَا يَنْفَكُّ بما يَرى‏ مِمّا يَلْتَبِسُ علَيهِ رأيُهُ مِمّا لا يَعْرِفُ للجَهلِ مُسْتَفيداً ، وللحقِّ مُنكِراً ، 
وفي الجَهالَةِ مُتَحيِّراً ، وعن طَلَبِ العِلمِ مُسْتَكبِراً . 

نادان ، كسى است كه خود را به آنچه نمى‏داند دانا شمارد و به رأى و نظر خود بسنده كند
و پيوسته از دانشمندان دورى كند و از آنان عيب و ايراد گيرد و مخالفان خود را بر خطا داند
و آنچه را نفهميده ، گمراه كننده شمارد . هرگاه به مطلبى برخورد كه آن را نمى‏داند . 
منكرش شود و آن را دروغ شمارد و از روى نادانى خود گويد : من چنين چيزى را نمى‏شناسم
و فكر نمى‏كنم كه وجود داشته و گمان نمى‏كنم وجود داشته باشد و كجا چنين چيزى است ؟ 
و اين از آن روست كه به نظر و رأى خود اعتماد دارد و از نادانى خود بى‏خبر است ! از اين‏رو
به ‏سبب ‏نادانى خويش پيوسته از جهل بهره‏مند شود و حقّ را انكار كند و در نادانى سرگشته
ماند و از طلب دانش تكبر ورزد . 


تحف العقول : 73

حضرت امير المومنين، علي(ع) :

تَحَرِّى الصِّدْقِ وَ تَجَنُّبُ الْكَذِبِ اَجْمَلُ شيمَةٍ وَ اَفْضَلُ اَدَب
راستگو بودن و پرهيز نمودن از دروغ، زيباترين اخلاق و بهترين ادب است

كافى، ج 8 ، ص 150، ح 132

امام صادق عليه السلام :

مِن أخلاقِ الجاهِلِ الإجابَةُ قَبلَ أنْ يَسمَعَ ، والمُعارَضَةُ قَبلَ أنْ يَفْهَمَ ، 
والحُكْمُ بما لا يَعْلَمُ . 

يكى از خويهاى نادان اين است كه قبل از شنيدن (مطلب) پاسخ مى‏دهد
و پيش از آن كه (مقصود گوينده را) بفهمد به مخالفت بر مى‏خيزد و ندانسته داورى مى‏كند . 


اعلام الدين : 303

امام هادى عليه السلام :

الجاهِلُ أسِيرُ لِسانِهِ . 

نادان ، اسير زبان خود است . 

الدرة الباهره : 41

امام على عليه السلام :

أجْهلُ النّاسِ المُغَترُّ بقَولِ مادِحٍ مُتَملِّقٍ ، يُحسِّنُ لَهُ القَبيحَ ويُبغِّضُ إلَيهِ النَّصيحَ . 

نادانترينِ مردم كسى است كه فريفته سخنان ستاينده چاپلوسى شود كه زشت را
در نظر او زيبا جلوه مى‏دهد و خير خواه را دشمن او معرفى مى‏كند . 


غررالحكم : 3262

امام على عليه السلام :

لا تَتَكلّمْ بكُلِّ ما تَعلَمُ فكَفى‏ بذلكَ جَهلاً . 

هر چه مى‏دانى به زبان مياور كه اين نشان نادانى است . 

غررالحكم : 10187

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

مِن الجَهل أنْ تُظهِرَ كلَّ ما عَلِمْتَ . 

از نادانى است كه هر چه مى‏دانى فاش سازى . 

تنبيه الخواطر : 2 / 122

امام صادق عليه السلام :

الجَهلُ في ثلاثٍ : في تَبدُّلِ الإخْوانِ ، والمُنابَذَةِ بغَيرِ بَيانٍ ، 
والتَّجَسُّسِ عمّا لا يَعني . 

نادانى در سه چيز است : دوست عوض كردن ، مخالفت كردن بدون دليل
و برهان و پرس و جو از چيزهاى بيهوده . 


تحف العقول : 317

امام على عليه السلام :

إذا ازْدَحَمَ الجَوابُ خَفِيَ الصَّوابُ . 

هرگاه پاسخ ها درهم و انبوه شود ، پاسخِ درست پوشيده ماند . 

نهج البلاغه : حكمت 243

امام على عليه السلام :

رُبَّما اُرتِجَ على‏ الفَصيحِ الجَوابُ . 

گاه باشد كه زبان آور (نيز) در پاسخ فروماند . 

غررالحكم : 5378

امام على عليه السلام :

مَن أسْرَعَ في الجَوابِ لَم يُدرِكِ الصَّوابَ . 

هر كس در جواب دادن شتاب كند ، پاسخ درست را نيابد . 

غررالحكم : 8640

امام على عليه السلام :

مِن بُرهانِ الفَضلِ صائبُ الجَوابِ . 

از نشانه‏هاى فضل و دانش ، پاسخ درست است . 

غررالحكم : 9417

امام على عليه السلام :

دَعِ الحِدَّةَ وتَفَكَّرْ في الحُجَّةِ وتَحفَّظْ مِن الخَطَلِ ، تأمَنِ الزَّلَلَ . 

تندى را كنار بگذار و در دليل بينديش و از ياوه‌‏گويى خود را نگه دار ، تا از لغزش در امان مانى . 

غررالحكم : 5136

امام على عليه السلام :

إذا حَلُمْتَ عنِ الجاهِلِ فَقَد أوْسَعْتَهُ جَواباً . 

هرگاه در برابر نادان خويشتن‏دارى نشان دهى ، بى‏گمان بهترين جواب را به او داده باشى . 

غررالحكم : 4104

امام على عليه السلام :

رُبَّ كلامٍ جَوابُهُ السُّكوتُ . 

بسا سخنى كه پاسخش سكوت است . 

غررالحكم : 5303

امام صادق عليه السلام :

إنّ مَن أجابَ في كلِّ ما يُسْألُ عَنهُ لََمجنونٌ . 

هر كس به هر سؤالى كه از او مى‏شود پاسخ دهد ، ديوانه است . 

معاني الاخبار : 238 / 2

امام على عليه السلام :

مَن أحَبَّ شيئاً لَهِجَ بذِكْرِهِ . 

هر كس شيفته چيزى باشد ، آن چيز ورد زبانش شود . 

غررالحكم : 7851

امام باقر عليه السلام :

إنّ اللَّهَ يُحِبُّ المُداعِبَ في الجَماعةِ بلا رَفَثٍ، المتوحِّدَ بالفِكْرَةِ ، 
المُتَحَلّيَ بالصّبرِ ، المُتَباهيَ بالصَّلاةِ . 

خداوند دوست دارد كسى را كه با مردم مزاح و شوخى كند ، اما سخن زشت 
به زبان نياورد و نيز كسى را كه انديشه‏اى يكتاپرست داشته باشد و كسى را كه
آراسته به صبر باشد و كسى را كه به نماز خواندن افتخار كند . 


المحاسن : 1 / 456 / 1056



امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۴:۴۹:۳۹ ] [ مشاوره مديريت ]

حديث سكوت ، گفتن و .... شنيدن (10)


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

ما ضَلَّ قَومٌ إلّا أوْثَقوا الجَدَلَ . 

هيچ قومى گمراه نشد مگر آن كه به بحث و جدال تكيه كرد . 

بحارالانوار : 2 / 138 / 52


امام على عليه السلام :

إيّاكُم والجِدالَ ؛ فإنّه يُورِثُ الشَّكَّ . 

از جدال كردن بپرهيزيد كه اين كار شكّ و دو دلى به بار مى‏آورد . 

الخصال : 615 / 10


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

نحنُ الُمجادلونَ في دينِ اللَّهِ . 

ماييم مجادله گران در دين خدا . 

بحارالانوار : 2 / 125 / 1


امام عسكرى عليه السلام :

ذُكرَ عند الصّادقِ‏عليه السلام الجِدالُ في الدِّينِ، وأنّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله 
والأئمّةَ المعصومينَ عليهم السلام قد نَهَوا عنه ، فقالَ الصّادقُ عليه السلام :
لَم يَنْهَ عنهُ مطلَقاً ، لكنَّهُ نهى‏ عنِ الجِدالِ بغيرِ الّتي هِي أحسَنُ . 

در حضور امام صادق عليه السلام درباره جدال كردن در دين و اين كه پيامبر خدا 
صلى الله عليه وآله و امامان معصوم عليهم السلام از اين كار نهى كرده‏اند ، سخن به ميان آمد ، 
حضرت صادق عليه السلام‏فرمود : از جدال كردن به طور مطلق نهى نشده ، بلكه از 
مجادله كردن با روشى جز روش نيكوتر نهى شده ‏است . 


بحارالانوار : 2 / 125 / 2


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

صَوتانِ يُبغِضُهما اللَّهُ : إعْوالٌ عند مُصيبَةٍ ، ومِزْمارٌ عند نِعمَةٍ . 

دو آواز است كه خداوند دشمن دارد : شيون و فغان در هنگام مصيبت
و ساز و آواز در هنگام شادى . 


تحف العقول : 40


امام على عليه السلام :

لمّا سَمِعَ بُكاءَ النِّساءِ على‏ قَتْلى‏ صِفِّينَ : أتَغلِبُكُم نِساؤكُم على‏ ما أسْمَعُ ؟!
ألا تَنهونَهُنَّ عن هذا الرَّنينِ ؟! 

چون صداى شيون زنان بر كشتگان صفين را شنيد ، فرمود : آيا زنان شما با اين فرياد 
گريه كه مى‏شنوم بر شما چيره شده‏اند ؟ چرا آنان را از اين ناله و فغان باز نمى‏داريد ؟ ! 


نهج البلاغه : حكمت 322


امام باقر عليه السلام :

أشَدُّ الجَزعِ الصُّراخُ بالوَيْلِ والعَويلِ ، ولَطْمُ الوَجهِ والصَّدرِ ، 
وجَزُّ الشَّعْرِ . ومَن أقامَ النّواحَةَ فقد تَركَ الصّبرَ . 

بدترين نوع بيتابى سر دادن فغان و شيون و زدن بر سر و سينه و كندن 
موهاست ، كسى كه نوحه‏گرى به راه اندازد ، شكيبايى را ترك كرده‏است . 


مسكن الفواد : 99


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إيّاكُم والظَّنَّ ، فإنَّ الظّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ ، ولا تَحَسَّسوا ، ولا تَجَسَّسوا . 

از گمان دورى كنيد ؛ زيرا گمان ، دروغترين سخن است . به سخنان مردم گوش
فرا نداريد و عيبشان را پى‏جويى نكنيد . 


صحيح مسلم : 2563


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

لا تَسألوا الفاجِرَةَ : مَن فَجَرَ بِكِ ؟ فكما هانَ علَيها الفُجورُ ، 
يَهونُ علَيها أنْ تَرميَ البَري‏ءَ المسلِمَ . 

از زن بد كاره نپرسيد چه كسى با تو فسق كرد ؛ زيرا همان گونه كه
براحتى مرتكب فحشا مى‏شود براحتى هم مسلمان بى‏گناهى را بدنام مى‏كند . 


تهذيب الاحكام : 10 / 48 / 177


امام صادق عليه السلام :

لا تُفَتِّشِ النّاسَ عن أديانِهِم فتَبقى‏ بلا صَديقٍ . 

از دين و آيين مردم پرس و جو مكن كه بى‏دوست مى‏مانى . 

بحارالانوار : 78 / 253 / 109


امام صادق عليه السلام :

خَمسَةُ أشياءَ يَجِبُ‏على‏ النّاسِ أنْ يأخُذوا فيها بظاهرِ الحُكْمِ : الوِلاياتُ ، 
والتّناكُحُ ، والمَوارِيثُ ، والذَّبائحُ ، والشّهاداتُ ، فإذا كانَ ظاهرُهُ ظاهراً 
مأموناً جازَتْ شهادتُهُ ، ولا يُسألُ عن باطنِهِ . 

پنج مورد است كه مردم بايد در آنها به ظاهر حكم عمل كنند : ولايت و سرپرستى ، 
زناشويى ، ارث و ميراث ، ذبايح و شهادت دادن . اگر ظاهر فرد درست 
و در خور اطمينان بود شهادتش جايز است و نبايد از باطن او پرس و جو كرد 


وسائل الشيعه : 18 / 213 / 1


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

لا تُفْحِشْ في‏مَجلسِكَ لِكَي يَحْذَروكَ بسُوءِ خُلقِكَ ،
ولا تَناجَ مَع رجُلٍ وأنتَ معَ آخرَ . 

در جايى كه نشسته‏اى وقاحت به خرج نده تا مردم از اخلاق زشت تو دورى كنند
و وقتى كسى كنار تو نشسته است با ديگرى نجوا مكن . 


بحارالانوار : 84 / 354 / 2


امام على عليه السلام :

لا يَجلِسُ في صَدرِ المجلسِ إلّا رجُلٌ فيهِ ثلاثُ خِصالٍ : يُجيبُ إذا سُئلَ ، ويَنطِقُ
إذا عَجَزَ القَومُ عن الكلامِ ، ويُشيرُ بالرّأيِ الّذي فيه صَلاحُ أهلِهِ ، فمَن لم يَكُنْ
فيهِ شَي‏ءٌ مِنهُنَّ فجَلَسَ فهُو أحْمَقُ . 

تنها كسى بايد در صدر مجلس بنشيند كه سه ويژگى داشته باشد : هرگاه از او پرسشى
كنند پاسخ دهد ، هرگاه ديگران از سخن گفتن درماندند او سخن بگويد و نظرى بدهد كه
خير و صلاح مجلسيان در آن باشد . هر كس اين ويژگيها را نداشته باشد و در صدر مجلس 
بنشيند احمق است . 


بحارالانوار : 78 / 304 / 1


الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - في قوله تعالى‏ :
«وقد نَزّلَ عليكم في الكتاب ...» - : إنّما عنى‏ بهذا ( إذا سمعتم ) الرّجُلَ ( الّذي )
يَجحَدُ الحقَّ ويُكذّبُ بهِ ويَقَعُ في الأئمّةِ ، فقُمْ مِن عندِهِ ولا تُقاعِدْهُ كائناً مَن كانَ . 

امام صادق عليه السلام - در باره آيه «و در اين كتاب بر شما نازل كرد ...» - : 
مقصود اين است كه [ هرگاه شنيديد كسى ] حقّ را انكار و تكذيب مى‏كند و از امامان
بد مى‏گويد ، از نزد چنين كسى بر خيز و با او همنشينى مكن ، هر كه مى‏خواهد باشد . 


كافي : 2 / 377 / 8


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

الَمجالسُ بالأمانةِ ، وإفْشاءُ سِرِّ أخيكَ خِيانَةٌ ، فاجْتَنِبْ ذلكَ ، واجْتَنِبْ مجلسَ العَشيرةِ . 

مجلسها امانتند و فاش كردن راز برادرت خيانت است . از اين كار دورى كن و از نشستهاى عشيره‌‏اى بپرهيز . 

بحارالانوار : 77 / 89 / 3


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إرْتَعوا في رياضِ الجنّةِ . قالوا : يا رسولَ اللَّهِ، وما رِياضُ الجنّةِ ؟ قالَ : مَجالِسُ الذِّكرِ . 

در باغهاى بهشت گردش كنيد . عرض كردند : اى رسول خدا ! باغهاى بهشت چيست ؟
فرمود : مجالس ذكر . 


بحارالانوار : 93 / 163 / 42


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

الَمجالِسُ ثلاثةٌ : غانِمٌ وسالِمٌ وشاجِبٌ ، فأمّا الغانمُ فالّذي يُذكَرُ اللَّهُ تعالى‏ فيهِ ، 
وأمّا السّالمُ فالّذي يَسكتُ ، وأمّا الشّاجِبُ فالّذي يَخوضُ في الباطلِ . 

مجلسها سه گونه است : پر سود و غنيمت ، سالم و مرده . مجلس پرسود و غنيمت
مجلسى است كه در آن ذكر و ياد خدا شود ؛ محفل سالم محفل خاموش و ساكت است 
و محفل مرده آن است كه به باطل پرداخته شود . 


نزهة النواطر: 20 / 49



امام على عليه السلام :

علَيكَ بمَجالِسِ الذِّكْرِ . 

بر تو باد به شركت در مجالس ذكر . 

بحارالانوار : 75 / 465 / 6


امام صادق عليه السلام - به فضيل - :

تَجلِسونَ وتُحَدِّثونَ ؟ قالَ : نَعَم جُعِلتُ فِداكَ . قالَ : إنَّ تلكَ الَمجالِسَ اُحِبُّها ، 
فأحْيوا أمْرَنا يا فُضيلُ ، فَرَحِمَ اللَّهُ مَن أحْيا أمْرَنا . يا فُضَيلُ ، مَن ذَكَرَنا أو ذُكِرْنا
عندَهُ فَخرَجَ مِن عَينِهِ مِثلُ جَناحِ الذُّبابِ غفَرَ اللَّهُ له ذُنوبَهُ ولَو كانَ أكثرَ مِن زَبَدِ البحرِ . 

آيا با هم مى‏نشينيد و گفتگو مى‏كنيد ؟ عرض كردم : آرى ، فدايت شوم . فرمود : 
من اين مجالس را دوست دارم . اى فضيل ! امر ما را زنده نگه داريد . رحمت خدا 
بر آن كه امر ما را زنده كند . اى فضيل ! هر كس از ما ياد كند يا در حضور او از ما
ياد شود و از چشمش به اندازه پر مگسى اشك درآيد ، خداوند گناهان او را ببخشد
اگر چه از كف‌هاى دريا فزونتر باشد . 


قرب الاسناد : 36 / 117


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

قالُوا [الحَوارِيّونَ لعيسى‏ عليه السلام‏] : يا رُوحَ اللَّهِ ، فمَن نُجالِسُ إذاً ؟ قالَ :
مَن يُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ رُؤيَتُهُ ، ويَزيدُ في عِلْمِكُم منطِقُهُ ، ويُرَغِّبُكُم في الآخِرَةِ عَمَلُهُ . 

حواريان عيسى عليه السلام عرض كردند : يا روح اللَّه ! پس با چه كسى همنشين شويم ؟ 
فرمود : با آن كه ديدنش شما را به ياد خدا اندازد و گفتارش بر دانش شما بيفزايد
و كردارش شما را به آخرت تشويق كند . 


تحف العقول : 44


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

لا تَجْلِسوا إلّا عندَ كُلِّ عالِمٍ يَدْعوكُم مِن خَمْسٍ إلى‏ خَمسٍ : مِن الشَّكِّ إلى‏ اليَقينِ ، 
ومِن الرِّياءِ إلى‏ الإخْلاصِ ، ومِن الرَّغْبَةِ إلى‏ الرَّهبَةِ ، ومِن الكِبْرِ إلى‏ التّواضُعِ ،
ومِن الغِشِّ إلى‏ النّصيحَةِ . 

تنها در محضر دانشمندانى نشينيد كه شما را از پنج چيز به پنج چيز فرا مى‏خوانند :
از دودلى به يقين ، از ريا به اخلاص ، از دنيا خواهى به دنيا گريزى ، از تكبر به‏فروتنى
‏و از فريبكارى‏به خير خواهى. 


بحارالانوار : 74 / 188 / 18


امام سجّاد عليه السلام :

أَمّا حقُّ جَليسِكَ : فأنْ تُلِينَ لَهُ جانِبَكَ ، وتُنْصِفَهُ في مُجازاة اللّفظِ ، 
ولا تَقومَ مِن مَجلِسِكَ إلّا بإذْنِهِ . ومَن يَجلِسُ إلَيكَ يَجوزُ لَهُ القِيامُ عَنكَ بغَيرِ إذْنِكَ ، 
وتَنسى‏ زَلّاتِهِ ، وتَحْفَظُ خَيْراتِهِ ، ولا تُسْمِعُهُ إلّا خَيراً . 

حقّ همنشين تو آن است كه : با او نرم و مهربان باشى ، در هنگام گفتگو با او به انصاف
رفتار كنى ، جز با اجازه او از جاى خود بلند نشوى ، اگر شخص ديگرى در كنار تو نشست 
بتواند بدون اجازه تو برخيزد و برود ، لغزشهايش را فراموش كنى ، خوبيهايش را به ياد 
داشته باشى و جز خير و خوبى به او نگويى . 


الخصال : 569 / 1


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

ثلاثةٌ مُجالَسَتُهُم تُميتُ القَلبَ : مُجالَسَةُ الأنْذالِ ، والحَديثُ مَع النّساءِ ،
ومُجالَسَةُ الأغْنياءِ . 

همنشينى با سه كس دل را مى‏ميراند : همنشينى با فرومايگان ، 
گفتگو با زنان و نشستن با توانگران . 


الخصال : 87 / 20


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

الجَمالُ في اللِّسانِ . 

زيبايى در زبان است . 

تحف العقول : 37

امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۴:۴۹:۳۸ ] [ مشاوره مديريت ]

حديث سكوت ، گفتن و .... شنيدن (9)

امام على عليه السلام :

خيرُ الإخْوانِ أقلُّهُمْ مُصانَعةً في النَّصيحَةِ .

بهترين برادر آن است كه در نصيحت و خيرخواهى كمتر سازشكارى كند.

غررالحكم : 4978

 


امام صادق عليه السلام :

أحبُّ إخْواني إليَّ مَن أهْدَى‏ عُيُوبي إلَيَّ .

دوست داشتنى‏ترين برادرم كسى است كه عيب هايم را به من پيشكش كند .

بحارالانوار : 74 / 282 / 4

 


معانى الاخبار :

أيُّ صاحبٍ شرٌّ ؟ قال : المُزَيِّنُ لكَ مَعصيةَ اللَّهِ .

از امير مؤمنان عليه السلام پرسيده شد : بدترين همنشين كدام است ؟ فرمود :
آن كه معصيت خدا را در نظرت زيبا جلوه دهد .

معاني الاخبار : 198 / 4

 


امام على عليه السلام :

مَن وَعَظَ أخاهُ سِرّاً فَقَد زانَهُ ، ومَن وعَظَهُ عَلانِيَةً فَقَد شانَهُ .

هر كه برادر خود را پنهانى اندرز دهد او را آراسته و هر كه آشكارا پندش دهد
بدنام و رسوايش كرده‏است .

بحارالانوار : 74 / 166 / 29

 


امام صادق عليه السلام :

كَفى‏ بالمَرْءِ اعتِماداً على‏ أخيهِ أنْ يُنْزِلَ بهِ حاجتَهُ .

در اعتماد انسان به برادرش همين بس كه نياز خود را به او بگويد .

كافي : 2 / 198 / 8

 


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إذا آخى‏ أحدُكُم رَجُلاً فَلْيَسألْهُ عن اسمِهِ واسمِ أبيهِ وقَبيلتِهِ ومنزلِهِ ؛
فإنّهُ مِن واجبِ‏الحَقِّ وصافي الإخاءِ ،وإلّا فَهِيَ مَودّةٌ حَمْقاءُ .

هرگاه يكى از شما با كسى طرح برادرى افكند از او نام و نام پدر و قبيله و محل
سكونتش را بپرسد ، كه اين كار از حقوق لازم و مايه صفا و خلوص برادرى است ؛
در غير اين صورت ، اين دوستى ، دوستيى نابخردانه است

بحارالانوار : 74 / 166 / 30

 


بحار الانوار :

كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله إذا فَقَد الرّجُلَ مِن إخْوانهِ ثلاثةَ أيّامٍ سألَ عَنهُ ،
فإنْ كانَ غائباً دَعا لَهُ ، وإنْ كانَ شاهداً زارَهُ ، وإنْ كانَ مريضاً عادَهُ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله هرگاه يكى از برادران خود را سه روز نمى‏ديد جوياى
حالش مى‏شد . اگر در شهر نبود برايش دعا مى‏كرد و اگر بود به ديدنش مى‏رفت
و اگر بيمار بود عيادتش مى‏كرد .

بحارالانوار : 16 / 233 / 35

 


امام صادق عليه السلام :

أدَّبَني أبي عليه السلام بثلاثٍ ... قالَ لي : يا بُنيَّ مَن يَصْحَبْ صاحبَ السَّوْءِ
لا يَسْلمْ ، ومَن لا يُقيِّدْ ألفاظَهُ يَنْدَمْ ، ومَن يدخُلْ مَداخِلَ السُّوءِ يُتَّهمْ .

پدرم با سه چيز مرا تربيت كرد ... به من فرمود : پسرم ! هر كه با دوست
بد همنشينى كند سالم نمى‏ماند و هر كه گفتار خود را مهار نكند پشيمان مى‏گردد
و هر كه به جاهاى بد در آيد آماج تهمت و بدگمانى شود .

تحف العقول : 376

 


امام على عليه السلام :

أصْلِحْ المُسي‏ءَ بحُسْنِ فِعالِكَ ، ودُلَّ على‏ الخيرِ بِجميلِ مَقالِكَ .

بدكار را (يا كسى را كه به تو بدى كرده است) با كردار نيكت درست گردان و با گفتار
نيكو و زيبايت به خير و خوبى راهنمايى كن .

غررالحكم : 2304

 


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إنّ الشَّيطانَ إذا سَمِعَ النِّداءَ بالصَّلاةِ هَرَبَ .

شيطان چون آواز دعوت به نماز را بشنود بگريزد .

كنزالعمال : 20951

 


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إنّ أهلَ السَّماءِ لا يَسْمَعُونَ مِن أهلِ‏الأرضِ شَيئاً إلّا الأذانَ .

اهل آسمان از ساكنان زمين چيزى جز اذان نمى‏شنوند .

كنزالعمال : 20934

 


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

يُغْفَرُ للمؤذّنِ مَدُّ صَوتِهِ وبَصَرِهِ ، ويُصدِّقُهُ كلُّ رطْبٍ ويابِسٍ ،
وله مِن كُلِّ مَن يُصلّي بأذانِه حَسَنةٌ

مؤذّن تا جايى كه صدايش مى‏رسد و نگاهش كار مى‏كند به همان اندازه آمرزيده مى‏شود
و هر خشك و ترى (جملات) او را تصديق مى‏كند و به تعداد هر نفرى كه با اذان او نماز بگزارد
حسنه‏اى برايش منظور مى‏شود .

بحارالانوار : 84 / 104 / 2

 


امام على عليه السلام :

لِيؤذّنْ لَكُم أفصحُكُمْ ، وَلْيؤمّكُمْ أفقهُكُم .

بايد فصيح‏ترين فرد شما اذان بگويد و آگاهترين شما به مسائل دينى
امامت (نمازتان) را به عهده گيرد .

دعائم الاسلام : 1 / 147

 


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

يا عليُّ ، إذا وُلِدَ لكَ غُلامٌ أو جاريةٌ فأذِّنْ في اُذنِه الُيمنى‏ وأقِمْ في اليُسرى‏ ؛
فإنّه لا يَضُرُّهُ الشّيطانُ أبداً .

يا على ! هرگاه پسرى يا دخترى برايت به دنيا آمد در گوش راست او اذان بگو
و در گوش چپش اقامه ؛ در اين صورت‏شيطان هرگز به او گزندى نمى‏رساند .

تحف العقول : 13

 


امام صادق عليه السلام :

مَن ساءَ خُلُقهُ فأَذِّنوا في اُذنِهِ .

اگر كسى بد اخلاق شد در گوش او اذان بگوييد .

بحارالانوار : 104 / 122 / 61

 


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

مَن بَهَتَ مؤمناً أو مؤمنةً أو قالَ فيهِ ما ليسَ فيهِ أقامَهُ اللَّهُ تعالى‏
يومَ القيامةِ على‏ تَلٍّ مِن نارٍ حتّى‏ يَخرُجَ مِمّا قالَهُ فيهِ .

هر كس به مرد يا زن مؤمن بهتان زند يا درباره او چيزى بگويد كه از آن مبراست
خداوند در روز رستاخيز وى را بر تلّى از آتش نگه دارد تا از حرف خود درباره او برگردد .

بحارالانوار : 75 / 194 / 5

 


امام على عليه السلام :

لا قِحَةَ كالبَهْتِ .

هيچ بى شرمى و وقاحتى چون بهتان زدن نيست .

غررالحكم : 10455

 


امام على عليه السلام :

البُهتانُ على‏ البَري‏ءِ أعظَمُ مِن السَّماءِ .

بهتان زدن به آدم بيگناه بزرگتر از آسمان است .

بحارالانوار : 78 / 31 / 99

 

 

امام سجّاد عليه السلام :

مَن رمى‏ النّاسَ بِما فيهِم رَمَوهُ بِما ليسَ فيهِ .

هر كس به مردم عيبى را نسبت دهد كه دارند ، مردم به او عيبى را كه ندارد نسبت دهند .

بحارالانوار : 78 / 160 / 21

 


امام صادق عليه السلام - به نقل از يك حكيم - :

البُهْتانُ على‏ البَري‏ءِ أثْقَلُ مِن الجِبالِ الرّاسِياتِ .

بهتان زدن به آدم بيگناه سنگين‏تر از كوههاى استوار است .

بحارالانوار : 75 / 194 / 3

 


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

مَن باعَ واشْتَرى‏ فلْيَجْتَنِبْ خَمسَ خِصالٍ ، وإلّا فلا يَبيعَنَّ ولا يَشْتَرِيَنَّ :
الرِّبا ، والحَلْفَ ، وكِتْمانَ العَيبِ ، والحمدَ إذا باعَ ، والذَّمَّ إذا اشْتَرى‏ .

كسى كه خريد و فروش مى‏كند بايد از پنج كار دورى ورزد و گرنه نبايد خريد
و فروش كند : ربا ، سوگند ، پوشاندن عيب كالا ، تعريف و تبليغ در موقع فروش
و بدگويى از كالا در موقع خريد آن .

بحارالانوار : 103 / 95 / 18

 


امام على عليه السلام :

يا مَعشرَ التُّجّارِ ، قَدِّموا الاسْتِخارةَ ، وتَبرَّكوا بالسُّهولةِ ، واقتَرِبوا مِن المُبْتاعِينَ ،
وتَزَيَّنوا بالحِلْمِ ، وتَناهَوا عن الَيمينِ ، وجانِبوا الكَذِبَ ، وتَخافوا (تَجافَوا) عنِ الظُّلْمِ ،
وأنْصِفوا المظلومِينَ ، ولا تَقْرَبوا الرِّبا «وأوْفُوا الكَيْلَ والمِيزانَ ولا تَبْخَسوا النّاسَ
أشياءهُم ولاتَعْثَوا في‏الأرضِ مُفسدينَ» .

اى جماعت بازرگان ! پيش از شروع كسب و كار از خداوند خير و نيكى طلبيد
و با آسانگيرى در معامله از خداوند بركت جوييد ، به خريداران نزديك شويد ،
به زيور بردبارى آراسته شويد ، از قسم خوردن بپرهيزيد ، از دروغ گفتن دورى كنيد ،
از ستم كردن و اجحاف بترسيد ، با مظلومان به انصاف و عدالت رفتار كنيد و پيرامون
ربا نگرديد «و پيمانه و ترازو را كامل كنيد و چيزى از حقّ مردم فرو نگذاريد و روى زمين
در گرداب فساد و تبهكارى فرو مرويد» .

بحارالانوار : 78 / 54 / 100

 


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إنّ التُّجّارَ هُمُ الفُجّارُ . قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، أليسَ قد أحلَّ اللَّهُ البَيْعَ ؟ قالَ :
بلى‏ ، ولكنَّهُم يُحَدِّثونَ فيَكْذِبونَ ، ويَحْلِفونَ فيَأثَمونَ .

بازرگانان مردمانى نابكارند . عرض كردند : اى پيامبر خدا ! آيا نه اين است كه
خداوند خريد و فروش را حلال كرده‏است ؟ فرمود : چرا ، امّا اين جماعت در هنگام
معامله دروغ مى‏گويند و با سوگند خوردن گناه مى‏ورزند .

كنزالعمال : 9451

 


كنز العمّال :

كان عليٌّ عليه السلام يَجي‏ء إلى‏ السُّوقِ فيقومُ مَقاماً له ، فيقولُ : السّلامُ عليكم
أهلَ السُّوقِ ، اتَّقوا اللَّهَ في الحَلْفِ ، فإنّ الحَلفَ يُزجي‏السِّلْعَةَ ويَمْحَقُ البَرَكةَ ،
التّاجرُ فاجرٌ إلّا مَن أخذَ الحقَّ وأعْطاهُ .

امام على عليه السلام به بازار مى‏آمد و در جايگاه خود مى‏ايستاد و مى‏فرمود :
درود بر شما اى بازاريان ، از خدا بترسيد و سوگند مخوريد ؛ زيرا سوگند خوردن
كالا را رونق مى‏دهد و بركت را مى‏برد . تاجر نابكار است مگر آن كه به حق بستاند و بدهد .

كنزالعمال : 10043

 

 


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

التّاجرُ الأمينُ الصَّدوقُ المسلِمُ معَ الشّهداءِ يَومَ القيامةِ .

كاسب درستكارِ راستگوى مسلمان ، در قيامت با شهيدان است .

كنزالعمال : 9216

 


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

التّاجرُ الصَّدوقُ تَحتَ ظِلِّ العَرشِ يَومَ القيامةِ .

كاسب راستگو در روز قيامت زير سايه عرش است .

كنزالعمال : 9218

 


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

ثلاثةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إلَيهِم ... والمُزَكّي سِلْعَتَهُ بالكَذِبِ.

سه كسند كه خداوند به آنها نمى‏نگرد ... و كسى كه از كالاى خود تبليغ دروغ كند .

بحارالانوار : 75 / 211 / 6


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

لَتأمُرُنَّ بالمعروفِ ولَتنْهُنَّ عنِ المُنكَرِ أوْ لَيَبْعثَنَّ اللَّهُ علَيكُم العَجمَ ،
فليَضْرِبُنَّ رِقابَكُم وَلَيأكُلُنَّ فَيئَكُم ولَيكُونُنَّ اُسْداً لا يَفِرّونَ .

حتماً امر به معروف و نهى از منكر كنيد و گرنه خداوند عجم را بر سر شما خواهد
فرستاد كه گردن شما را مى‏زنند و غنايم شما را مى‏خورند و شيرانى خواهند بود كه نمى‏گريزند .

التشريف بالمنن : 34 / 445

 

 


امام صادق عليه السلام :

ما اسْتَطعتَ أنْ تَلومَ العبدَ علَيهِ فهُو مِنهُ ، وما لَم تَسْتَطِعْ أنْ تَلومَ العَبدَ علَيهِ
فهُو مِن فِعلِ اللَّهِ ، يقولُ اللَّهُ تعالى‏ للعبدِ : لِمَ عَصَيْتَ ؟ لِمَ فَسَقْتَ ؟ لِمَ شَرِبْتَ الخَمرَ ؟
لِمَ زَنَيْتَ ؟ فهذا فعلُ العبدِ ، ولا يقولُ لَه : لِمَ مَرِضْتَ ؟ لِمَ قَصُرْتَ ؟ لِمَ ابْيَضَضْتَ ؟
لِمَ اسْوَدَدْتَ ؟ لأنَّهُ مِن فِعلِ اللَّهِ تعالى‏ .

هر چيزى كه بتوانى بنده را به سبب انجام آن سرزنش كنى كار خود اوست و هر آن
چيزى كه نتوانى بنده را به سبب آن سرزنش كنى كار خداست . خداوند متعال به بنده‏اش
مى‏فرمايد : چرا نا فرمانى كردى ؟ چرا نابكارى كردى ؟ چرا شراب خوردى ؟ چرا زنا كردى ؟
پس ، اينها كار بنده‏است . ولى به او نمى‏فرمايد : چرا بيمار شدى ؟ چرا قد و قامتت كوتاه شد ؟
چرا سفيد پوست شدى ؟ چرا سياه پوست شدى؟ چون اين امور فعل خداوند متعال است .

بحارالانوار : 5 / 95 / 109

 


امام رضا عليه السلام :

قالَ اللَّهُ تعالى‏ : يابنَ آدمَ ، بِمَشِيَّتي كُنتَ أنتَ الّذي تَشاءُ ، وبِنِعْمَتي أدَّيْتَ إلَيَّ فَرائضي ،
وبِقُدرَتي قَوِيتَ على‏ مَعْصيَتي ، خَلَقتُكَ سَميعاً بَصيراً ، أنا أوْلى‏ بحَسَناتِكَ مِنكَ ،
وأنتَ أوْلى‏ بسَيّئاتِكَ مِنّي .

خداوند متعال فرمود : اى زاده آدم ! با خواست من است كه تو مى‏خواهى و با نعمت
من است كه واجباتم را براى من انجام مى‏دهى و با قدرت من است كه بر نافرمانى
و گناه من توانا گشتى . من تو را شنوا و بينا آفريدم . من به نيكيهايت از تو سزاوارترم
و تو به بديهايت سزاوارترى تا من .

بحارالانوار : 5 / 4 / 3

 

 


امام صادق عليه السلام :

مَن زعَمَ أنّ اللَّهَ يَجبُرُ عِبادَه على‏ المعاصي أو يُكلِّفُهُم ما لا يُطيقونَ
فلا تأكُلوا ذَبيحَتَهُ ، ولا تَقْبَلوا شَهادَتَهُ ، ولا تُصَلُّوا وَراءهُ ، ولا تُعطُوهُ
مِن الزّكاةِ شيئاً .

هركس‏ معتقد باشد كه‏خداوند بندگان خود را بر انجام گناهان مجبور مى‏كند
يا بيش از توانشان به آنان تكليف مى‏دهد از ذبحش نخوريد ، شهادتش را نپذيريد ،
پشت سرش نماز نخوانيد و چيزى از زكات به او ندهيد .

بحارالانوار : 5 / 11 / 17

 


امام على عليه السلام :

فلا تُكَلِّموني بما تُكَلَّمُ بهِ الجَبابِرَةُ ، ولا تَتَحَفَّظوا منّي بما يُتَحَفَّظُ
بهِ عندَ أهلِ البادِرَةِ ، ولا تُخالِطوني بالمُصانَعَةِ .

با من ، آن گونه كه با جبّاران سخن گفته مى‏شود ، سخن مگوييد و چنان كه
از حاكمان بد خشم پرهيز مى‏شود از من نپرهيزيد و تصنّعى با من رفتار نكنيد .

نهج البلاغه : خطبه 216 


امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۴:۴۹:۳۷ ] [ مشاوره مديريت ]

حديث سكوت ، گفتن و .... شنيدن (8)

رسول اللَّه صلى الله عليه وآله :

قُل الحَقَّ ، وَلا تَأخُذكَ في اللَّهِ لَومُةُ لائِمٍ .

حق را بگو و در راه خدا از سرزنش هيچ ملامت‏گرى طرفى به خود راه مده .

حلية الاولياء : 1 / 241

 


رسول اللَّه صلى الله عليه وآله :

لا يَمنَعَنَّ أحَدَكُم رَهبَةُ النّاسِ أن يَقولَ بِحقٍّ إذا رَآهُ أو شَهِدَهُ ؛ فَإنَّهُ لا يُقَرِّبُ
مِن أجَلٍ ، وَلا يُباعِدُ مِن رِزقٍ أن يَقولَ بِحقٍّ ، أو يُذَكِّرَ بِعَظيمٍ .

مبادا ترس از مردم ، كسى از شما را كه حق را ديده يا شاهد بوده ، از گفتن آن باز دارد ؛
زيرا حق گفتن ، يا يادآورى امر بزرگ [آخرت ]نه مرگ را نزديك مى‏كند و نه روزى را دور مى‏سازد .

مسند ابن حنبل : 4 / 102 / 11474

 


امام صادق عليه السلام - چنان كه در كتاب مصباح الشريعه
به ايشان نسبت داده شده است - :

أحسَنُ المَواعِظِ ما لا يُجاوِزُ القَولُ حَدَّ الصِّدقِ، وَالفِعلُ حَدَّ الإخلاصِ.

بالاترين اندرزها آن است كه سخن از مرز راستگويى و عمل از مرز اخلاص فراتر نرود .

مصباح الشريعة : 395

 


عمرو بن ابى مقدام :

قال لي أبو جَعفَرٍ عليه السلام - في أوَّلِ دَخلَةٍ دَخَلتُ عَلَيهِ - :
تَعَلَّموا الصِّدقَ قَبلَ الحَديثِ .

امام باقر عليه السلام - در نخستين ورودم به محضر ايشان - به من فرمود :
پيش از سخن گفتن راستگويى را بياموزيد .

كافي : 2 / 104 / 4

 


امام على عليه السلام - در بيان فضيلت رسول اكرم صلى الله عليه وآله - :

بَعَثَهُ وَالنّاسُ ضُلّالٌ في حَيرَةٍ ، وَحاطِبونَ في فِتنَةٍ ... فَبالَغَ صلى الله عليه وآله في النَّصيحَةِ ،
وَمَضى عَلى الطَّريقَةِ ، وَدَعا إلى الحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ .

[خداوند ]زمانى او را به رسالت برانگيخت كه مردم در سرگردانى گمراه و در فتنه غرق بودند ...
پيامبر صلى الله عليه وآله خيرخواهى را به نهايت رساند و در مسير راست ره پيمود
و [مردم را ]به حكمت و اندرز نيكو فرا خواند .

نهج البلاغه : خطبه 95

 


امام على عليه السلام - در حكمت هاى منسوب به ايشان - :

الكَلَمَةُ إذا خَرَجَت مِنَ القَلبِ وَقَعَت في القَلبِ ، وَإذا خَرَجَت
مِنَ اللِسانِ لَم تُجاوِزِ الآذانَ .

هرگاه سخنى از دل برخيزد در دل مى‏نشيند و هرگاه از زبان بيرون آيد
از مرز گوش ها در نگذرد .

شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد : 20 / 287 / 279

 


امام صادق عليه السلام :

كونوا دُعاةً لِلناسِ بِالخَيرِ بِغَيرِ ألسِنَتِكُم ؛ لِيَرَوا مِنكُم الاجتِهادَ وَالصِّدقَ وَالوَرَعَ .

مردم را به غير از زبانتان به خوبى فرا خوانيد تا در شما كوشش و راستى و پرهيزكارى ببينند .

كافي : 2 / 105 / 10

 


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

أوْحى‏ اللَّهُ تعالى‏ إلى‏ أيُّوبَ : هَل تَدري ما ذَنبُكَ إليَّ حينَ أصابَكَ البلاءُ ؟ قالَ :
لا . قالَ : إنّكَ دَخَلتَ على‏ فِرْعَونَ فَداهَنْتَ في كَلِمتَينِ .

خداوند متعال به ايّوب وحى فرمود : آيا مى‏دانى گناه تو نزد من چه بود كه بلا به تو رسيد
عرض كرد : خير ؛ فرمود : تو نزد فرعون رفتى و دو كلمه با ملايمت و نرمى گفتى .

الدعوات : 123 / 304

 


امام على عليه السلام :

قُلْ عندَ كلِّ شِدّةٍ : «لا حَولَ ولا قُوّةَ إلّا باللَّهِ العليِّ العظيمِ» تُكْفَها .

در هنگام هر سختى و مشكلى بگو : «نيرو و قدرتى جز با خداى والا و بزرگ نيست»
آن سختى از ميان مى‏رود .

بحارالانوار : 77 / 270 / 1

 


امام رضا عليه السلام :

رأيتُ أبي عليه السلام في المَنامِ فقالَ : يا بُنَيَّ ، إذا كُنتَ في شِدّةٍ فأكْثِرْ أنْ تقولَ :
«يا رؤوفُ يا رحيمُ» ، والّذي تَراهُ في المَنامِ كما تَراهُ‏في اليَقَظةِ .

پدرم را در خواب ديدم كه فرمود : پسرم ! هرگاه در سختى و گرفتارى بودى جمله
«يا رئوف يا رحيم» را فراوان بگو . آنچه در خواب مى‏بينى چنان است كه در بيدارى مى‏بينى .

مهج الدعوات : 333

 


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إذا رأيتُمْ أهلَ البلاءِ فاحمَدوا اللَّهَ ولا تُسْمِعوهُم، فإنَّ ذلكَ يَحْزُنُهُم .

هرگاه بلا زدگانى را ديديد خدا را شكر كنيد امّا نه چنان كه آنها بشنوند
زيرا ناراحت مى‏شوند .

بحارالانوار : 71 / 34 / 18

 


امام باقر عليه السلام :

تقولُ ثلاثَ مرّاتٍ ، إذا نَظَرتَ إلى‏ المُبتلى‏ مِن غيرِ أنْ تُسمِعَهُ :
الحمدُ للَّهِ الّذي عافاني مِمّا ابتلاكَ بهِ ولو شاءَ فعلَ . قالَ :
مَن قالَ ذلكَ لَم يُصِبْهُ ذلكَ البلاءُ أبداً .

هرگاه بلازده‏اى را ديدى طورى كه او نشنود سه بار بگو : سپاس و ستايش خدايى را كه
به بلاى تو گرفتارم نكرد كه اگر مى‏خواست مى‏توانست چنين كند . فرمود :
هر كس اين جمله را بگويد هرگز به آن بلا دچار نگردد .

بحارالانوار : 71 / 34 / 15

 


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إذا أحبَّ أحدُكُم صاحِبَهُ أو أخاهُ فليُعْلِمْهُ .

هرگاه يكى از شما رفيق يا برادر خود را دوست داشته باشد ، آن را به او اظهار كند .

المحاسن : 1 / 415 / 953

 


ابو البلاد :

مَرّ رجلٌ في المسجدِ وأبو جعفرٍ عليه السلام جالسٌ وأبو عبدِ اللَّهِ عليه السلام ،
فقالَ له بعضُ جُلَسائهِ : واللَّهِ ، إنّي لَاُحِبُّ هذا الرّجُلَ . قالَ لَه أبو جعفرٍ عليه السلام :
ألَا فأعْلِمْهُ ، فإنَّهُ أبقى‏ لِلمَوَدّة ، وخَيْرٌ في الاُلْفةِ .

ابو جعفر (امام باقر عليه السلام) و ابو عبداللَّه (امام صادق عليه السلام) در مسجد نشسته بودند ،
مردى از آن جا گذشت . يكى از مجلسيانِ ابو جعفر عليه السلام عرض كرد : به خدا ، من اين مرد را
دوست دارم . ابو جعفر عليه السلام فرمود : پس ، به او اظهار كن ؛ زيرا اظهار محبّت دوستى را پايدارتر
و انس و الفت را بيشتر مى‏كند .

بحارالانوار : 74 / 181 / 1

 


امام على عليه السلام :

لا تُواخِ مَن يَسْتُرُ مَناقِبَك ويَنْشُرُ مَثالِبَكَ .

با كسى كه خوبي هايت را مى‏پوشاند و عيبهايت را پخش مى‏كند ، برادرى مكن .

غررالحكم : 1042

 


امام باقر عليه السلام :

لا تُقارِنْ ولا تُواخِ أربعةً : الأحْمَقَ ، والبَخيلَ ، والجَبانَ ، والكَذّابَ .

با چهار كس همنشينى و برادرى‏مكن: نابخرد، بخيل ، ترسو و دروغگو.

الخصال : 244 / 100

 


امام على عليه السلام :

أخوكَ الّذي لا يَخْذُلُكَ عِندَ الشِّدَّةِ ، ولا يَغْفُلُ عنكَ عندَ الجَرِيرةِ ،
ولا يَخْدَعُكَ حينَ تَسْألُهُ .

برادر تو آن كس است كه گاهِ سختى‏تنهايت نگذارد وهنگام‏گناه از تو غافل نشود
وهرگاه از او چيزى‏مى‏پرسى‏فريبت ندهد.

بحارالانوار : 77 / 269 / 1


امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۴:۴۹:۳۶ ] [ مشاوره مديريت ]

حديث سكوت ، گفتن و .... شنيدن (7)

امام على عليه السلام :

لكلِّ شي‏ءٍ آفةٌ ، وآفةُ العلمِ النِّسيانُ ، وآفةُ العِبادةِ الرِّياءُ ، وآفةُ اللّبِّ العُجْبُ ،
وآفةُ النَّجابةِ الكِبْرُ ، وآفةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ ، وآفةُ الجُودِ السَّرَفُ ، وآفةُ الحياءِ الضَّعْفُ ،
وآفةُ الحِلمِ الذّلُّ ، وآفةُ الجَلَدِ الفُحْشُ .

هر چيزى آفتى دارد ؛ آفتِ علمْ فراموشى است ، آفتِ عبادتْ ريا ، آفتِ خردْ خودپسندى ،
آفتِ نجيب زادگى تكبّر ، آفتِ زيركى خودستايى ، آفتِ بخشندگى اسراف ، آفتِ حيا ناتوانى ،
آفتِ بردبارى خوارى و آفتِ نيرومندى زشت گفتارى و بدكردارى

كنزالعمال : 44226

 


امام على عليه السلام :

آفةُ النَّقْلِ كذبُ الرّوايةِ .

آفتِ بازگو كردن (حديث يا هر سخنى) دروغ نقل كردن است .

غررالحكم : 3947

 


امام على عليه السلام :

آفةُ الحديثِ الكذبُ .

آفتِ سخن ، دروغ گفتن است .

غررالحكم : 3957

 


امام على عليه السلام :

آفةُ الكلامِ الإطالةُ .

آفتِ سخن ، پرگويى است .

غررالحكم : 3966

 


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إيَّاكُمْ وَفُضُولَ المَطْعَمِ ؛ فإنَّهُ يَسِمُ القَلْبَ بِالقَسوةِ ، وَيُبْطِئُ بِالجَوارِحِ عَنِ الطّاعَةِ ،
وَيُصِمُّ الهِمَمَ عَنْ سَمَاعِ المَوْعِظَةِ .

از پرخورى بپرهيزيد كه دل را سخت مى‏كند ، و اعضاى بدن را در اطاعت خدا تنبل مى‏سازد ،
و همّتها را از شنيدن پند و اندرز كر مى‏كند .

بحارالانوار : 77 / 182 / 10

 


مستدرك الوسائل :

قال [رسول اللَّه صلى الله عليه وآله‏] : يا رَبِّ ، مَا مِيراثُ الجُوعِ ؟ قال : الحِكْمَةُ ، وَحِفْظُ القَلْبِ ،
والتَّقَرُّبُ إلَيّ ، والحُزْنُ الدّائمُ ، وَخِفَّةُ المَؤونَةِ بَيْنَ النَّاسِ ، وَقَوْلُ الحَقِّ ، وَلا يُبالِي عَاشَ بِيُسْرٍ أوْ بِعُسْرٍ .

در حديث معراج آمده‏است : پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله عرض كرد : پروردگارا ! ثمره
گرسنگى چيست ؟ فرمود : حكمت و نگهداشتن دل و نزديك شدن به من و اندوه هميشگى و
ميان مردم كم زحمت بودن و گفتن حق و باك نداشتن از اين كه به آسودگى زندگى كند يا به سختى .

بحارالانوار : 77 / 22 / 6

 


امام على عليه السلام :

مَنْ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ عِنْدَ طَعَامٍ أوْ شَرَابٍ فِي أوّلِهِ ، وَحَمِدَ اللَّهَ فِي آخِرِهِ
لَمْ يُسْألْ عَنْ نَعِيمِ ذلِكَ الطَّعَامِ أبَداً .

هر كه در هنگام شروع خوردن غذا يا نوشيدنى ، نام خدا را به زبان آورد و در پايان ،
خدا را حمد و سپاس گويد ، هرگز در باره نعمت آن خوراك از او سؤال نخواهد شد .

وسائل الشيعه : 16 / 484 / 5

 


امام حسن عليه السلام :

فِي المَائدةِ اثْنَتَا عَشرَةَ خَصْلَةً يَجِبُ عَلَى‏ كُلِّ مُسْلِمٍ أنْ يَعْرِفَهَا : أرْبَعٌ مِنْها فَرْضٌ ،
وَ أرْبَعٌ سُنَّةٌ ، وأرْبَعٌ تأدِيبٌ . فَأمَّا الفَرْضُ : فَالمَعْرِفَةُ ، وَالرِّضَا ، وَالتَّسْمِيَةُ ، وَالشُّكْرُ .
وَأمَّا السُّنَّةُ : فَالوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ ، والجُلُوسُ عَلَى الجَانِبِ الأيْسَرِ ، والأكْلُ بِثَلاثِ أصَابِعَ .
وَلَعْقُ الأصَابِعِ . وَأمّا التَّأدِيبُ : فَالأكْلُ مِمَّا يَلِيكَ ، وَتَصْغِيرُ اللُّقْمَةِ ، وَتَجْوِيدُ المَضْغِ ،
وَقِلّةُ النّظَرِ فِي وُجُوهِ النّاسِ

آداب سفره دوازده تاست كه هر مسلمانى بايد آنها رابداند : چهارتاى آنها واجب است ،
چهار تا سنّت (مستحب) و چهار تا از باب رعايت ادب مى‏باشد . امّا آن چهارتا كه واجبند : معرفت ،
خشنودى ، نام خدا بر زبان آوردن و شكرگزارى . و آن چهار كه سنّت است : دست شستن
پيش از غذا خوردن ، نشستن بر طرف چپ (بدن) ، خوردن با سه انگشت و ليسيدن انگشتها .
و امّا آن چهار كه از باب رعايت ادب مى‏باشد : خوردن از آنچه در جلوى توست ، كوچك گرفتن لقمه ،
خوب جويدن غذا و كمتر نگاه كردن به صورت مردم .

وسائل الشيعه : 16 / 539 / 1

 


امام صادق عليه السلام :

إنَّ سُرْعةَ ائْتِلَافِ قُلُوبِ الأبْرَارِ إذا الْتَقَوا - وَإنْ لَمْ يُظهِرُوا التَّوَدُّدَ بأَلْسِنَتِهِمْ -
كَسُرْعَةِ اخْتِلَاطِ ماءِ السَّمَاءِ بِماءِ الأنْهَارِ . وإنَّ بُعْدَ ائْتِلَافِ قُلُوبِ الفُجَّارِ إذَا الْتَقَوا -
وَإنْ أظْهَرُوا التَّوَدُّدَ بأَلْسِنَتِهِمْ - كَبُعْدِ البَهَائِمِ مِنَ التَّعَاطُفِ وَإنْ طَالَ اعْتِلَافُهَا عَلَى مِذْوَدٍ واحِدٍ.

نيكوكاران چون با هم روبه‏رو شوند - هر چند به زبان اظهار دوستى و محبّت با هم نكنند -
دلهايشان ، به سرعتِ در آميختن باران با آب رودخانه‏ها ، به هم انس گيرد . و بدكاران
هر گاه با هم روبه‏رو شوند - هر چند به زبان اظهار دوستى و محبّت با هم كنند - دلهايشان
از اُنس و الفت با يكديگر دور است ، همانند چهارپايان كه از مهر ورزى با هم بدورند ،
گر چه روزگارى دراز از يك آخور علوفه خورند .

تحف العقول : 373

 


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله- به ابن مسعود - :

قَصِّرْ أملَكَ ، فإذا أصْبَحْتَ فَقُلْ : إنّي لا اُمْسِي ، وإذا أمْسَيْتَ فَقُلْ :
إنّي لا اُصْبِحُ ، واعْزِمْ على‏ مُفارَقَةِ الدُّنْيا ، وأحِبَّ لِقاءَ اللَّهِ .

آرزويت را كوتاه گردان و چون صبح شد بگو : من روز را به شب نخواهم رساند و چون شب
درآمد بگو : «من تا صبح زنده نخواهم بود» و بر جدا شدن از دنيا مصمّم شو و ديدار خدا را دوست بدار .

بحارالانوار : 77 / 101 / 1

 


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إنّ أخْوَفَ ما أخافُ عَلى اُمّتِي كُلُّ مُنافقٍ عَليمِ اللِّسانِ .

وحشتناكترين چيزى كه بر امتم مى‏ترسم ، منافق زبان باز است .

كنزالعمال : 28969

 


امام على عليه السلام :

يَحتاجُ الإمامُ إلى‏ قلبٍ عَقُولٍ ، ولسانٍ قَؤولٍ ، وجَنانٍ على‏ إقامةِ الحَقِّ صَؤولٍ .

امام و پيشوا بايد انديشه‏اى خرد ورز ، زبانى گويا و دلى خروشان در راه برپايى
حقّ داشته باشد .

غررالحكم : 11010

 


امام على عليه السلام :

مَن نَصَبَ نَفْسَهُ للنّاسِ إماماً فَعَلَيْهِ أنْ يَبدأَ بتعليمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تعليمِ غيرِهِ ،
ولْيَكُنْ تأديبُهُ بسِيرَتِهِ ، قبلَ تأديبِهِ بِلِسانِهِ .

هر كه خود را پيشواى مردم كند بايد پيش از آموزش ديگران به آموزش خويش
بپردازد و پيش از آن كه (ديگران را) به گفتار ادب كند بايد به رفتار خود تربيت نمايد .

نهج البلاغه : حكمت 110

 


امام على عليه السلام :

إنَّهُ لَيسَ على‏ الإمامِ إلّا ما حُمِّلَ مِنْ أمرِ رَبِّهِ : الإبلاغُ في المَوعِظةِ ، والاجتهادُ
في النَّصيحةِ ، والإحْياءُ للسُّنّةِ ، وإقامةُ الحُدودِ على‏ مَسْتَحِقِّيها ، وإصدارُ السُّهْمانِ على‏ أهْلِها .

بيقين‏چيزى بر امام‏واجب‏نيست جز وظيفه‏اى كه پروردگار بر عهده‏اش نهاده :
كوتاهى نكردن در موعظه و اندرز ، كوشش در خير خواهى ، زنده كردن سنّت ، اجراى حدود الهى
بر آنان كه سزاوار آنند و رساندن سهام (بيت المال) به كسانى كه سهم مى‏برند .

نهج البلاغه : خطبه 105

 


امام على عليه السلام :

حَقٌّ على‏ الإمامِ أنْ يَحْكُمَ بما أنْزَلَ اللَّهُ وأنْ يُؤدّيَ الأمانةَ ،
فإذا فَعَلَ فَحَقٌّ على‏ النّاسِ أنْ يَسْمَعوا لَهُ وأنْ يُطيعوا وأنْ يُجيبوا إذا دُعوا .

امام وظيفه دارد بر اساس كتاب خدا حكومت كند و امانت را ادا نمايد . چون چنين كند
مردم وظيفه دارند سخنش بشنوند ، فرمانش ببرند و هرگاه آنان را فرا خواند ، اجابت كنند .

كنزالعمال : 14313

 


امام على عليه السلام :

أمّا بَعْدُ ، فإنَّ حَقّاً على‏ الوالي أنْ لا يُغَيِّرَهُ على‏ رَعِيَّتِهِ فَضْلٌ نالَهُ ،
ولا طَوْلٌ خُصَّ بِهِ ، وأنْ يَزيدَهُ ما قَسَمَ اللَّهُ لَهُ مِنْ نِعَمِهِ دُنُوّاً مِنْ عِبادِهِ ،
وعَطْفاً على‏ إخْوانِهِ .
ألَا وإنَّ لَكُمْ عِندي أنْ لا أحْتَجِزَ دُونَكُمْ سِرّاً إلّا في حَرْبٍ ، ولا أطْويَ دُونَكُمْ أمْراً إلّا في حُكْمٍ ،
ولا اُؤخِّرَ لَكُمْ حَقّاً عَنْ مَحِلِّهِ ، ولا أقِفَ بِهِ دُونَ مَقْطَعِهِ ، وأنْ تَكونوا عِندي في الحَقِّ سَواءً ،
فإذا فَعَلْتُ ذلكَ وَجَبَتْ للَّهِ عَلَيْكُمُ النِّعْمَةُ ولي عَلَيْكُمُ الطّاعةُ .

امّا بعد ، وظيفه حكمران است كه اگر به زيادتى رسيد يا به نعمتى مخصوص گشت موجب
تغيير حال و دگرگونى رفتار او بر رعيتش نشود و نعمتهايى كه خدا نصيبش كرده بر نزديكى
او به بندگان خدا و مهربانى او به برادرانش بيفزايد
بدانيد حقّ شماست بر من كه رازى را از شما نپوشانم مگر در جنگ و بدون رايزنى با شما كارى را
نكنم مگر در حكم و حقّ شما را از موقع آن به تأخير نيفكنم (حقوق و عطاياى شما را به موقع بپردازم)
و در رساندن آن درنگ نكنم و همه شما را در حقّ برابر و يكسان دانم . پس ، هرگاه چنين كردم
نعمت خدا بر شما واجب شده‏است . و بر شماست كه از من فرمان بريد .

نهج البلاغه : نامه 50

 


امام باقر عليه السلام - درباره آيه «در روز قيامت آنهايى را كه به خدا دروغ
بسته‏اند سيه روى مى‏بينى» - :

«وَيَوْمَ القِيامَةِ تَرَى‏ الّذِينَ كَذَبُوا عَلَى‏ اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ » - :
مَنْ قالَ : إنّي إمامٌ ، وليسَ بإمامٍ .

كسى است كه بگويد من امام هستم و امام نباشد .

كافي : 1 / 372 / 1

 


امام رضا عليه السلام :

إنّ العبدَ إذا اختارَهُ اللَّهُ‏عزّ و عجل لاُمورِ عبادِهِ شَرحَ صَدرَهُ لذلكَ ،
وأودَعَ قلبَهُ يَنابِيعَ الحِكمةِ ، وألْهَمهُ العِلمَ إلهاماً ، فلَم يَعْيَ بعدَهُ بجوابٍ
ولا يَحيرُ فيهِ عنِ الصّوابِ .

هرگاه خداوند عزّ و جل بنده‏اى را براى (اداره) امور بندگانش برگزيند براى اين
امر به او شرح صدر عطا كند ، چشمه‏هاى حكمت را در دلش جارى سازد و به او علم
و دانش الهام فرمايد كه از آن پس از هيچ پاسخى درنماند و در يافتن راه درست سرگشته نشود .

كافي : 1 / 202 / 1

 


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إنَّ أعجَلَ الشَّرِّ عُقوبَةً البَغيُ .

كيفر زورگويى زودتر از كيفر هر كردار زشت ديگرى دامنگير انسان مى‏شود .

كافي : 2 / 327 / 1

 


امام على عليه السلام :

البَغيُ يَسْلُبُ النِّعمةَ .

زورگويى نعمت را مى‏برد .

غررالحكم : 382

 


امام على عليه السلام :

إيّاكَ والبَغيَ فإنّهُ يُعَجِّلُ الصَّرْعةَ ، ويُحِلُّ بالعاملِ بهِ العِبَرَ .

از زورگويى و سركشى بپرهيز كه زورگويى زود به خاك در مى‏افكند و زور گو را
درس عبرت مى‏سازد .

غررالحكم : 2657

 


امام صادق عليه السلام :

انظُرْ أنْ لا تَكَلَّمَنَّ بكَلِمةِ بَغيٍ أبَداً ، وإنْ أعجَبتْكَ نَفسُكَ وعَشيرَتُكَ .

مواظب باش كه هرگز حرف زورى از دهانت خارج نشود هر چند به قدرت خود
و خويشاوندانت بنازى .

كافي : 2 / 327 / 3

 


امام على عليه السلام :

البَلاغةُ ما سَهُلَ على‏ المَنطِقِ وخَفَّ على‏ الفِطْنَةِ .

بلاغت آن است كه به گفتار ، روان و به فهم ، آسان باشد .

غررالحكم : 1881

 


امام على عليه السلام :

البَلاغةُ أنْ تُجِيبَ فلا تُبْطئَ ، وتُصِيبَ فلا تُخْطئَ .

بلاغت آن است كه در جواب دادن كندى نكنى و مقصودت را برسانى
و تير سخنت به خطا نرود .

غررالحكم : 2150

 


امام على عليه السلام :

قد يُكْتَفى‏ مِن البَلاغةِ بالإيجازِ .

گاه از بلاغت به ايجاز بسنده مى‏شود .

غررالحكم : 6666

 


امام صادق عليه السلام :

لَيسَتِ البَلاغَةُ بحِدَّةِ اللِّسانِ ولا بِكَثْرةِ الهَذَيانِ ، ولكنَّها إصابةُ المَعنى‏ وقَصْدُ الحُجّةِ .

بلاغت به تندى زبان و پَرت و پلاگويى بسيار نيست بلكه بلاغت رساندن معنا و
آوردن دليل و برهانِ درست است .

تحف العقول : 312

 


امام صادق عليه السلام :

ثلاثةٌ فيهِنَّ البَلاغةُ : التّقَرُّبُ مِن معنى‏ البُغْيةِ ، والتَّبَعُّدُ مِن حَشْوِ الكلامِ ،
والدَّلالةُ بالقليلِ على‏ الكثيرِ .

بلاغت در سه چيز است : نزديك شدن به معناى مورد نظر ، دورى كردن از گفتار حشو
و زايد و رساندن معناى زياد با عبارت كم و كوتاه .

تحف العقول : 317

 


امام على عليه السلام :

أبلَغُ البَلاغةِ ما سَهُلَ في الصَّوابِ مَجازُهُ وحَسُنَ إيجازُهُ .

بليغ‏ترين سخن آن است كه براحتى مقصود را برساند و ايجاز نيكو داشته باشد .

غررالحكم : 3307

 


امام على عليه السلام :

أحسَنُ الكلامِ ما زانَهُ حُسْنُ النِّظامِ ، وفَهِمَهُ الخاصُّ والعامُّ .

بهترين گفتار آن است كه به حسن ترتيب و نظم آراسته باشد و عالم و عامى آن را بفهمد .

غررالحكم : 3304

 


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إنَّ اللَّهَ لَيُبغِضُ الرَّجُلَ البَليغَ الّذي يَلعَبُ بلِسانِهِ كما تَلعَبُ الباقِرَةُ .

خداوند از انسان زبان بازى كه مانند گاو ، با زبان خود بازى مى‏كند ، نفرت دارد .

كنزالعمال : 7919

 


عبد السلام بن صالح هروى :

سَمعتُ أبا الحسنِ الرِّضا عليه السلام يَقولُ : رَحِمَ اللَّهُ عَبداً أحيا أمرَنا . فَقُلتُ لَهُ :
فَكَيفَ يُحيي أمرَكُم ؟! قالَ : يَتَعَلَّمُ عُلومَنا وَيُعَلِّمُها النّاسَ ؛ فَإنَّ النّاس لَو عَلِموا مَحاسِنَ كَلامِنا لاتَّبَعونا .

از امام رضا عليه السلام شنيدم كه مى‏فرمود : خداوند رحمت كند آن بنده‏اى را كه امر ما را
زنده كند ! عرض كردم : چگونه امر شما را زنده كند ؟ امام فرمود : علوم ما را فراگيرد
و به مردم بياموزد ، كه اگر مردم زيبايى‏هاى گفتار ما را مى‏دانستند از ما پيروى مى‏كردند .

معاني الاخبار : 180 / 1

 


رسول اللَّه صلى الله عليه وآله :

ما مِن عَبدٍ يَخطِبُ خُطبَةً إلّا اللَّهُ‏عزّ و عجل سائِلُهُ عَنها ما أرادَ بِها .

هر بنده‏‌اى خطابه‏اى ايراد كند خداوند از او مى‏پرسد كه هدف او از خطابه چه بوده است

الزهد ابن حنبل : 391


امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۴:۴۹:۳۵ ] [ مشاوره مديريت ]

حديث سكوت ، گفتن و .... شنيدن (6)


امام على عليه السلام :

لا تَخُنْ مَنِ ائْتَمَنكَ وإنْ خانَكَ ، ولا تُذِعْ سِرَّهُ وإنْ أذاعَ سِرَّكَ . 

به كسى كه تو را امين قرار داده است خيانت مكن هر چند او به تو خيانت كرده باشد
و راز او را فاش مساز اگر چه او راز تو را فاش ساخته باشد . 


بحارالانوار : 77 / 208 / 1


امام سجّاد عليه السلام :

عَلاماتُ المؤمنِ خَمسٌ : الوَرعُ في الخَلوةِ ، والصَّدقةُ في القِلّةِ ، والصَّبرُ عند المصيبةِ ،
والحِلْمُ عند الغضبِ ، والصِّدقُ عند الخوفِ . 

مؤمن پنج نشانه دارد : پاكدامنى در خلوت و تنهايى ، صدقه دادن در تنگدستى ، شكيبايى
در برابر مصيبت ، بردبارى در هنگام خشم و راستگويى با وجود بيم و ترس . 


بحارالانوار : 67 / 293 / 15


امام صادق عليه السلام :

المؤمنُ مَن طابَ مَكْسبُهُ ، وحَسُنتْ خَليقَتُه ، وصَحَّتْ سَريرَتُهُ ، وأنْفقَ الفَضلَ 
مِن مالِهِ ، وأمْسكَ الفَضلَ مِن كلامِهِ . 

مؤمن كسى است كه درآمدش حلال و پاك باشد و اخلاقش نيكو و باطنش سالم
و درست؛ زيادى مالش را انفاق كند و از زياده گويى بپرهيزد .
 

كافي : 2 / 235 / 18


امام سجّاد عليه السلام :

المؤمنُ يَصمُتُ لِيَسْلَمَ ، ويَنْطِقُ لِيَغْنَمَ . 

مؤمن سكوت مى‏كند تا سالم ماند و سخن مى‏گويد تا سود برد . 

كافي : 2 / 231 / 3


امام على عليه السلام :

المؤمنُ بِشْرُهُ في وجهِهِ ، وحُزنُهُ في قلبِهِ ، أوسَعُ شَي‏ءٍ صَدْراً ، وأذَلُّ شَي‏ءٍ نَفْساً ، 
يَكْرَهُ الرِّفْعةَ ، ويَشْنَأُ السُّمْعةَ ، طويلٌ غمُّهُ ، بَعيدٌ هَمُّهُ ، كثيرٌ صَمتُهُ ، مَشغولٌ وقتُهُ ،
شَكورٌ ، صَبورٌ ، مَغمورٌ بفِكرَتِهِ ، ضَنينٌ بخَلّتِهِ ، سَهلُ الخَليقةِ ، لَيِّنُ العَرِيكةِ ، نَفسُهُ أصْلَبُ
مِن الصَّلْدِ ، وهُو أذَلُّ مِن العبدِ . 

مؤمن شاديش در چهره‏اش مى‏باشد و اندوهش در دلش ، سينه‌‏اش از هر چيز
فراختر (پر حوصله و دريا دل) است و نفسش از هر چيز زبونتر ؛ بلندپايگى را ناخوش دارد
و شهرت را دشمن ؛ اندوهش دراز است و همتش بلند ؛ بسيار خموش است و اوقاتش
به بيكارى نمى‏گذرد ؛ شكور است و شكيبا ؛ غرق در انديشه خويش است و در پايبندى
به دوستى خود (با ديگران) حريص است . نرمخو و مهربان است ، اراده‌‏اش سخت‌‏تر
از سنگ خاراست و با اين حال از يك بنده خوارتر و افتاده‌‏تر است . 


بحارالانوار : 69 / 410 / 127


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله - در وصف مؤمن - :

لطيفُ الحَرَكاتِ، حُلْوُ المُشاهَدةِ... يَطلُبُ مِن الاُمورِ أعلاها ، ومِن الأخلاقِ أسْناها ...
لا يَحيفُ على‏ مَن يُبغِضُ ، ولا يأثَمُ فيمَن يُحِبُّ ... قليلُ المؤونةِ ، كثير المَعونةِ ...
يُحسِنُ في عملِهِ كأنّهُ ناظرٌ إلَيهِ ، غَضُّ الطَّرْفِ ، سَخِيُّ الكَفِّ ، لا يَرُدُّ سائلاً ... 
يَزِنُ كلامَهُ ، ويُخْرِسُ لسانَهُ ... لا يَقبَلُ الباطلَ مِن صديقِهِ ، ولا يَرُدُّ الحقَّ على‏ عدوِّهِ ، 
ولا يَتعلّمُ إلّا لِيَعْلمَ ، ولا يَعلمُ إلّا لِيَعْملَ ... إن سلَكَ مَع أهلِ الدُّنيا كانَ أكيَسَهُم ، 
وإنْ سَلكَ مَع أهلِ الآخرةِ كانَ أورَعَهُم . 

حركات و رفتارهايش ملايم و مهربان است و ديدارش شيرين ... از هر چيز عاليترين
آن را مى‏جويد و از خويها پر ارج‏ترين را ... به كسى كه دشمنى دارد ستم نمى‏كند 
و به خاطر كسى كه دوستش دارد مرتكب گناه نمى‏شود ، كم خرج است و بسيار كمك
و يارى مى‏رساند ... كارش را به خوبى انجام مى‏دهد به طورى كه گويى آن را مى‏بيند ، 
چشمانش فروهشته است ، دست بخشنده دارد و دست رد به سينه سائل نمى‏زند ... 
سخنش را مى‏سنجد و زبان در كام مى‏كشد ... باطل را از دوستش نيز نمى‏پذيرد و حقّ را 
حتّى از دشمنش انكار نمى‏كند ، دانش نمى‏آموزد مگر براى دانستن و دانايى فرا نمى‏گيرد 
مگر براى عمل كردن ... اگر با دنيا خواهان رفتار كند زيركترين آنهاست و هرگاه با آخرت 
جويان سلوك كند پارساترين آنهاست . 


بحارالانوار : 67 / 310 / 45


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

المؤمن يَبدأ بالسَّلامِ ، والمنافقُ يقولُ : حتّى‏ يُبْدأَ بي ! 

مؤمنْ ابتدا به سلام مى‏كند و منافق مى‏گويد بايد به من سلام كنند . 

كنزالعمال : 778


امام باقر عليه السلام :

الإيمانُ إقرارٌ وعملٌ ، والإسلامُ إقرارٌ بلا عملٍ. 

ايمان اقرار است و عمل و اسلام اقرارى است بدون عمل . 

تحف العقول : 297


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

الإيمانُ مَعرِفةٌ بالقلبِ ، وقَولٌ باللِّسانِ ، وعَملٌ بالأرْكانِ . 

ايمان شناخت با دل است و گفتن با زبان و عمل با اركان بدن . 

كنزالعمال : 2


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

لُعِنَتِ المُرْجِئةُ على‏ لِسانِ سَبعينَ نَبيّاً ، الّذينَ يقولونَ: الإيمانُ قَولٌ بلا عملٍ . 

هفتاد پيامبر ، مرجئه را - همانان كه مى‏گويند : ايمان گفتار است بى‏كردار - نفرين كرده‏‌اند . 

كنزالعمال : 637


امام على عليه السلام :

لو كانَ الإيمانُ كلاماً لم يَنْزِلْ فيهِ صَومٌ ولا صلاةٌ ولا حلالٌ ولا حرامٌ . 

اگر ايمان تنها گفتار بود روزه و نماز و حلال و حرام نازل نمى‏شد . 

بحارالانوار : 69 / 19 / 2


معصوم عليه السلام :

الإيمانُ عملٌ كلُّهُ ، والقَولُ بعضُ ذلكَ العملِ بِفَرضٍ مِن اللَّهِ بَيَّنَهُ في كِتابهِ . 

ايمان سراسر عمل است و گفتار ، برخى از آن عمل است كه خداوند در كتاب‏ 
خود وجوب‏ آن‏را بيان فرموده ‏است. 


كافي : 2 / 38 / 7


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

مَن قالَ : «لا إله إلّا اللَّهُ» مُخْلِصاً دَخلَ الجنّةَ . قِيلَ : وما إخلاصُها ؟ قالَ :
أنْ تَحْجِزَهُ عَن مَحارِمِ اللَّهِ . 

هر كه از روى‏اخلاص بگويد «معبودى جز اللَّه نيست» وارد بهشت شود . عرض شد :
خالص كردن آن چگونه است ؟ فرمود : به اين كه آن را از حرامها و نارواهاى خدا دور نگه دارى .


كنزالعمال : 205


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

لا تَزالُ لا إله إلّا اللَّهُ تَنْفَعُ مَن قالَها حتّى‏ يَسْتَخِفَّ بها ، والاسْتِخْفافُ
بِحَقِّها أنْ يَظْهَرَ العملُ بالمَعاصي فلا يُنْكِروهُ ولا يُغَيِّروهُ . 

كلمه لا اله الا اللَّه ، همواره براى گوينده آن سودمند افتد مگر زمانى كه آن را خوار 
شمارد و خفيف شمردن حقّ آن به اين است كه گناهكارى آشكار شود و آن را زشت 
نشمارند و در صدد از ميان بردن آن برنيايند . 


كنزالعمال : 223


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

الإيمانُ بِضْعٌ وسَبعونَ شُعْبَةً ، فأفْضَلُها قَولُ لا إله إلّا اللَّهُ ، وأدْناها إماطَةُ الأذى‏
عَنِ الطَّريقِ ، والحَياءُ شُعْبَةٌ مِن الإيمانِ . 

ايمان هفتاد و اندى شاخه است ، برترين آنها گفته لا اله الا اللَّه است و كمترين آنها
برداشتن چيزهاى آزارنده از سر راه مردم ؛ و حيا شاخه‏اى از ايمان است . 


كنزالعمال : 52


امام صادق عليه السلام :

إنّ اللَّهَ‏عزّ و عجل وَضعَ الإيمانَ على‏ سَبْعةِ أسْهُمٍ : 
على‏ البِرِّ والصِّدقِ واليقينِ والرِّضا والوَفاءِ والعِلمِ والحِلمِ . 

خداوند ايمان را به هفت بخش تقسيم كرده ‏است : نيكوكارى ، راستگويى ، 
يقين ، خشنودى ، وفادارى ، دانش و بردبارى .


كافي : 2 / 42 / 1


امام على عليه السلام :

لا يجِدُ عبدٌ طعمَ الإيمانِ حتّى‏ يترُكَ الكذبَ هَزْلَهُ وجِدَّهُ . 

تا بنده‌‏اى‏دروغ گفتن، به شوخى و جدى ، را ترك نگفته باشد ، مزه ايمان را نمى‏چشد . 

بحارالانوار : 72 / 249 / 14


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

أدنى‏ الكفرِ أنْ يَسمعَ الرّجُلُ مِن أخيهِ الكَلِمَةَ فيَحْفَظَها علَيهِ
يُريدُ أنْ يَفْضَحَهُ بها ، اُولئكَ لا خَلاقَ لَهُم . 

كمترين كفر اين است كه انسان از برادرش سخنى بشنوند و آن را نگه دارد 
تا با آن او را رسوا سازد . اين افراد بهره‏‌اى از خوبى نبرده‌‏اند . 


بحارالانوار : 77 / 193 / 11


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

يُطبَعُ المؤمنُ على‏ كلِّ خَصلةٍ ولا يُطبَعُ على‏ الكذبِ ولا على‏ الخِيانةِ . 

مؤمن به هر خصلتى خوى مى‏كند ، امّا به دروغگويى و خيانت خوى نمى‏گيرد . 

تحف العقول : 55


امام صادق عليه السلام :

ستّةٌ لا تكونُ في مؤمنٍ : العُسرُ ، والنَّكَدُ ، والحَسدُ ، واللَّجاجةُ ، والكِذْبُ ، والبَغْيُ . 

شش چيز در مؤمن نباشد : سختى ، تيره روزى (يا بى‏خيرى) ، حسادت ، لجبازى ، 
دروغ و تجاوزگرى و زورگويى . 


تحف العقول : 377


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

آفةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ ، وآفةُ الشَّجاعة البغيُ ، وآفةُ السَّماحةِ المَنُّ ، وآفةُ الجَمالِ الخُيَلاءُ ، 
وآفةُ العِبادةِ الفَتْرةُ ، وآفةُ الحديثِ الكِذبُ ، وآفةُ العلمِ النِّسْيانُ ، وآفةُ الحِلمِ السَّفَهُ ، 
وآفةُ الحَسَبِ الفَخْرُ ، وآفة الجُودِ السَّرَفُ . 

آفتِ زيركىْ خودستايى است ، آفتِ شجاعتْ تعدّى ، آفتِ گذشتْ منّت ، آفتِ زيبايى غرور ، 
آفتِ عبادت سستى ، آفتِ سخن گفتن دروغ ، آفتِ دانش ، فراموشى ، آفتِ بردبارى سبكسرى ، 
آفتِ شرافت خانوادگى فخر فروشى و آفتِ بخشندگى ، اسراف است .


كنزالعمال : 44091


امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۴:۴۹:۳۴ ] [ مشاوره مديريت ]

حديث سكوت ، گفتن و .... شنيدن (5)

امام على عليه السلام :

إذا تَمَّ العَقلُ نَقَصَ الكلامُ .

هر گاه عقل كامل شود ، سخن گفتن كاستى گيرد .

بحارالانوار : 71 / 290 / 62


امام على عليه السلام :

الكلامُ في وَثاقِكَ ما لم تَتَكلَّمْ بهِ ، فإذا تَكَلَّمتَ بهِ صِرتَ في وَثاقِهِ ،
فَاخزُنْ لِسانَكَ كما تَخزُنُ ذَهَبَكَ ووَرِقَكَ ، فَرُبَّ كَلِمَةٍ سَلَبَت نِعمَةً وجَلَبَت نِقمَةً .

تا سخن را به زبان نياورده‏اى، در بند توست . همين كه به زبان آوردى ، تو در بند سخن
در مى‏آيى . پس همان گونه كه زر و سيم خود را در گنجينه مى‏نهى ، زبانت
را نيز (در گنجخانه دهان) نگه دار ؛ زيرا بسا سخنى ، كه نعمتى را از كف برده و خشم و كيفرى
را آورده‏ است .

نهج البلاغه : حكمت 381


امام على عليه السلام :

إذا تَكَلَّمتَ بالكَلِمَةِ مَلَكَتكَ ،وإذا أمسَكتَها مَلَكتَها.

هر گاه سخنى گفتى ، آن سخن مالك توست و هر گاه آن را ، نگه داشتى
تو اختياردارش هستى .

غررالحكم : 4084


امام على عليه السلام :

مَن عَلِمَ أنّ كلامَهُ مِن عَمَلِهِ قلّ كلامُهُ إلّا فيما يَعنيهِ .

كسى كه بداند گفتار او در شمار كردار اوست (و بازخواست مى‏شود) ، گفتار او
جز در مواردى كه مفيد است ، اندك شود .

نهج البلاغه : حكمت 349


امام على عليه السلام :

لا تَقُلْ ما لا تَعلَمُ ، بَل‏لا تَقُلْ كُلَّ ما تَعلَمُ ، فإنَّ اللَّهَ فَرَضَ على‏ جَوارِحِكَ
كُلِّها فَرائضَ يَحتَجُّ بها علَيكَ يَومَ القِيامَةِ .

آنچه‏نمى‏دانى مگوى، حتّى تمام آنچه را هم كه مى‏دانى مگوى ؛ زيرا خداوند
بر كليه اعضاى بدن تو فرايضى واجب كرده‏است ، كه روز قيامت به وسيله آنها
بر ضدّ تو حجّت مى‏آورد .

نهج البلاغه : حكمت 382


امام على عليه السلام :

الكلامُ كالدَّواءِ ؛ قَليلُهُ‏يَنفَعُ ، وكَثيرُهُ قاتِلٌ .

سخن چون داروست ، اندكش سود مى‏بخشد و بسيارش كشنده‏ است .

غررالحكم : 2182


امام على عليه السلام :

الكلامُ بَينَ خَلَّتَي سَوءٍ ، هُما : الإكثارُ والإقلالُ ، فالإكثارُ هَذَرٌ ، والإقلالُ عِيٌّ وحَصَرٌ .

سخن ، ميان دو خصلت زشت قرار گرفته است : پرگويى و كم گويى ؛ زيرا پرگويى
به ياوه‏گويى مى‏انجامد و كم گويى ، نشانگر درماندگى و عجز در سخن گفتن است .

غررالحكم : 1854


امام باقر عليه السلام :

إنّي لَأكْرَهُ أن يكونَ مِقدارُ لِسانِ الرجُلِ فاضِلاً على‏ مِقدارِ عِلمِهِ ،
كما أكرَهُ أن يكونَ مِقدارُ عِلمِهِ فاضِلاً على‏ مِقدارِ عَقلِهِ .

من خوش ندارم كه اندازه زبان آدمى ، فزونتر از اندازه دانش او باشد ؛
چنان كه خوش ندارم اندازه دانش او ، فزونتر از اندازه خرد او باشد .

شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد : 7 / 92


امام هادى عليه السلام :

الجاهِلُ أسيرُ لِسانِهِ .

نادان ، اسير زبان خويش است .

الدرة الباهره : 41


الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام - لمّا سُئلَ عنِ الكلامِ والسُّكوتِ أيُّهُما أفضَلُ ؟ - :
لكُلِّ واحِدٍ مِنهُما آفاتٌ ، فإذا سَلِما مِن الآفاتِ فالكلامُ أفضَلُ مِن السُّكوتِ .
قيلَ : كيفَ ذلكَ يابنَ رسولِ اللَّهِ ؟ قالَ : لأنَّ اللَّهَ‏‌عزّ و عجل ما بَعَثَ الأنبياءَ والأوصياءَ
بالسُّكوتِ ، إنّما بَعَثَهُم بالكلامِ ، ولا استُحِقَّتِ الجَنّةُ بالسُّكوتِ ، ولا استُوجِبَت
وَلايَةُ اللَّهِ بالسُّكوتِ ، ولا تُوُقِّيَتِ النارُ بالسُّكوتِ ، إنّما ذلكَ كُلُّهُ بالكلامِ .

امام سجّاد عليه السلام - در پاسخ به اين سؤال كه سخن گفتن برتر است
يا خاموشى گزيدن - : هر يك از اين دو را آفاتى است . اگر هر دو از آفات
به دور باشند ، آن گاه سخن گفتن برتر از خاموشى گزيدن است . عرض شد :
چگونه ، يابن رسول اللَّه ؟ فرمود : زيرا خداوند عزّ و جل انبيا و اوصيا را با سكوت
نفرستاده ، بلكه آنان را با سخن و گفتار فرستاده است و نه بهشت با سكوت
سزاوار كسى شده و نه ولايت و دوستى خدا با سكوت ، بر كسى واجب آمده
و نه كسى با سكوت ، از آتش دور شده . بلكه همه اينها ، از طريق سخن حاصل مى‏شود .

بحارالانوار : 71 / 274 / 1


امام صادق عليه السلام :

النُّطقُ راحَةٌ للرُّوحِ ، والسُّكوتُ راحَةٌ للعَقلِ .

سخن ، آرامبخش جان است و خاموشى آرامبخش خرد .

بحارالانوار : 71 / 276 / 6


لقمان عليه السلام - خطاب به فرزندش - :

يا بُنَيَّ ، إن كُنتَ زَعَمتَ أنَّ الكلامَ مِن فِضَّةٍ فإنَّ السُّكوتَ مِن ذَهَبٍ .

پسرم ! اگر فرض كنى كه سخن ، از نقره‏است ، خاموشى ، از طلاست .

كافي : 2 / 114 / 6


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

لا يَنبَغي للعالِمِ أن‏يَسكُتَ على‏ عِلمِهِ ، ولا يَنبَغي للجاهِلِ أن يَسكُتَ
على‏ جَهلِهِ ، قالَ اللَّهُ تعالى‏ : «فَاسْأ لُوا أهْلَ الذِّكْرِ إن كُنتُم لا تَعلَمُونَ» .

سزاوار نيست كه شخص دانشمند از بيان دانش خود ، دم فرو بندد و
براى نادان نيز سزاوار نيست كه بر نادانى خود ، سكوت (و سكون) كند .
خداوند متعال فرموده‏است : «پس اگر نمى‏دانيد ، از كسانى كه مى‏دانند
بپرسيد» 1 نحل ، آيه 43

كنزالعمال : 29264


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

السُّكوتُ خَيرٌ مِن إملاءِالشَّرِّ ، وإملاءُ الخَيرِ خَيرٌ مِن السُّكوتِ .

خاموشى، بهتر از املا كردن بدى (بر فرشتگان كاتب اعمال) است و املا كردن
خوبى ، بهتر از خاموشى است .

بحارالانوار : 71 / 294 / 64


امام على عليه السلام :

لا خَيرَ في الصَّمتِ عنِ الحُكمِ ، كما أ نّهُ لا خَيرَ في القَولِ بالجَهلِ .

در زبان فرو بستن از حكمت ، خيرى نيست ، چنان كه در سخن گفتن
از روى نادانى نيز خيرى نيست .

نهج البلاغه : حكمت 182


امام على عليه السلام :

كُلُّ سُكوتٍ ليسَ فيهِ فِكرٌ فهُو غَفلَةٌ .

هر سكوتى كه در آن انديشيدنى نباشد ، آن غفلت است .

بحارالانوار : 71 / 275 / 2


امام على عليه السلام :

صَمتٌ يُكسِبُكَ الوَقارَخَيرٌ مِن كلامٍ يَكسُوكَ العارَ.

خاموشيى كه تو را وقار بخشد ، بهتر از سخن گفتنى است كه جامه عار بر تو پوشاند .

غررالحكم : 5867


امام صادق عليه السلام :

لا يَزالُ العَبدُ المؤمنُ يُكتَبُ مُحسِناً مادامَ ساكِتاً ، فإذا تَكَلَّمَ كُتِبَ مُحسِناً أو مُسِيئاً .

بنده مؤمن تا زمانى كه خاموش است ، نيكوكار قلمداد مى‏شود . اما چون سخن گويد ،
يا نيكوكار رقم مى‏خورد يا بدكار .

كافي : 2 / 116 / 21


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

أحسَنُ الكلامِ كلامُ اللَّهِ .

بهترين سخن ، سخن خداست.

سنن النسائي : 3 / 58


امام على عليه السلام :

أحسَنُ الكلامِ ما لا تَمُجُّهُ الآذانُ ولا يُتعِبُ فَهمُهُ الأفهامَ .

بهترين سخن ، آن است كه گوشها از شنيدن آن رنجه و بيزار نشود و فهميدن
آن ، انديشه‏ها را به رنج نيندازد .

غررالحكم : 3371


امام على عليه السلام :

أحسَنُ الكلامِ مازانَهُ حُسن‌ُ‏النِّظامِ ، وفَهِمَهُ الخاصُّ والعامُّ .

بهترين سخن ، آن است كه به انسجام زيبا (حُسن تأليف و تركيب)
آراسته باشد و خاصّ و عام آن را بفهمند .

غررالحكم : 3304


امام على عليه السلام :

خَيرُ الكلامِ ما لا يُمِلُّ ولا يَقِلُّ .

بهترين سخن آن است كه نه (طولانى باشد و) ملال آورَد و نه اندك باشد (و ابهام فزايد) .

غررالحكم : 4969


رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله - لمّا سَألَهُ رجُلٌ عن أفضَلِ الأعمالِ - :
إطعامُ الطَّعامِ ، وإطيابُ الكلامِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله - در پاسخ به مردى كه پرسيد برترين كارها كدام است ؟ - :
اطعام كردن و نيكو سخن گفتن .

بحارالانوار : 71 / 312 / 12


امام سجّاد عليه السلام :

القَولُ الحَسَنُ يُثرِي المالَ، ويُنمي الرِّزقَ ، ويُنسِئُ في الأجَلِ ،
ويُحَبِّبُ إلَى الأهلِ ، ويُدخِلُ الجَنَّةَ .

گفتار نيك ، دارايى را زياد مى‏كند و روزى را افزايش مى‏دهد
و اجل را به تأخير مى‏اندازد و انسان را نزد خانواده محبوب مى‏گرداند
و (شخص را) به بهشت مى‏برد .

امالي صدوق : 12 / 1


الإمامُ الباقرُعليه السلام - في قولِ اللَّه‌ِ‏عزّ و عجل :
«وقُولُوا للنّاسِ حُسْناً» - : قولوا للناسِ أحسَنَ ما تُحِبُّونَ أن يُقالَ فيكُم .

امام باقر عليه السلام - درباره آيه «و با مردم (به زبان) خوش سخن بگوييد» - :
بهترين سخنى را كه دوست داريد درباره شما گفته شود ، به مردم بگوييد .

كافي : 2 / 165 / 10


امام صادق عليه السلام :

مَعاشِرَ الشِّيعَةِ ، كونوا لنا زَيناً ولا تكونوا علَينا شَيناً ، قولوا لِلناسِ حُسناً ،
واحفَظُوا ألسِنَتَكُم ، وكُفُّوها عنِ الفُضولِ وقَبيحِ القَولِ .

اى گروه شيعه ! مايه زيور ما باشيد و باعث عيب و ننگ ما نباشيد .
با مردم نيكو سخن بگوييد و زبانهايتان را نگه داريد و از زياده‏‌گويى
و سخن زشت ، بازشان داريد .

امالي صدوق : 327 / 17


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إنَّ اللَّهَ يُبغِضُ الشّيخَ الزّاني ، والغَنيَّ الظَّلومَ ، والفَقيرَ الُمخْتالَ ، والسّائلَ المُلْحِفَ ،
ويُحبِطُ أجرَ المُعطي المَنّانِ ، ويَمقُتُ البَذيخَ الجَريَّ الكَذّابَ .

خداوند از پيرمرد زناكار ، توانگر ستمكار ، تهيدست گردنفراز و گداى سمج نفرت دارد .
بخشنده منت گذار را بى‏اجر گذارد و گردنكشِ گستاخِ دروغگو را دشمن دارد .

تحف العقول : 42


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إنَّ اللَّهَ تعالى‏ يُبغِضُ كلَّ جَعْظَريٍّ جَوّاظٍ سَخّابٍ في الأسْواقِ ، جِيفةٍ باللّيلِ ،
حِمارٍ بالنّهارِ ، عالمٍ بالدُّنيا ، جاهلٍ بالآخِرَةِ .

خداوند متعال از هر آدم درشت‏خوى ذليلى كه در بازارها بيتابى مى‏كند و جار و جنجال
و داد و فرياد راه مى‏اندازد ، در شب مثل نعش مى‏افتد و در روز مانند الاغ است
و به كار دنيا آگاه است و به آخرت نادان ، نفرت دارد .

كنزالعمال : 43679


امام باقر عليه السلام :

إنَّ اللَّهَ يُبغِضُ الفاحِشَ المُتَفَحِّشَ .

خداوند از دشنامگوى زشت گفتار نفرت دارد .

بحارالانوار : 78 / 176 / 38


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إنَّ أبغَضَ الخَلقِ إلى‏ اللَّهِ ثلاثةٌ : الرّجُلْ يُكثِرُ النّومَ بالنّهارِ ولَم يُصَلِّ مِن اللّيلِ شَيئاً ،
والرّجُلُ يُكْثِرُ الأكْلَ ولا يُسَمّي اللَّهَ على‏ طَعامِهِ ولا يَحْمَدُهُ ، والرّجلُ يُكْثِرُ الضِّحْكَ
مِن غيرِ عَجَبٍ .

سه كس نزد خدا از همه منفورترند : كسى كه روز زياد مى‏خوابد در حالى كه شب
اصلاً نمازى نخوانده است و كسى كه زياد مى‏خورد و هنگام غذا خوردن نام و حمد
خدا نمى‏گويد و كسى كه بى دليل زياد مى‏خندد .

كنزالعمال : 21431


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

أبغَضُكُم إلى‏ اللَّهِ المَشّاؤونَ بالَّنميمةِ ، المُفرِّقونَ بينَ الإخْوانِ ،
المُلْتَمِسونَ للبُرآءِ العَثَراتِ .

منفورترين شما نزد خداوند كسانى هستند كه سخن چينى مى‏كنند ،
ميان برادران جدايى مى‏افكنند و در پى يافتن خطا و لغزش براى افرد بى‏گناه هستند .

بحارالانوار : 71 / 383 / 17


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إنّ أبغَضَكُم إلَيَّ وأبعَدَكُم مِنّي يومَ القيامةِ الثَّرْثارونَ ، والمُتَشَدِّقونَ ، والمُتَفَيْهِقونَ .
قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، ما المُتَفَيْهِقونَ ؟ قالَ : المُتَكبِّرونَ .

در روز رستاخيز منفورترين شما نزد من و بيگانه‏ترينتان از من افراد پرگو ، لاف زن و مُتَفَيهِق‏اند .
عرض كردند : اى رسول خدا ! متفيهقان كيستند ؟ فرمود : متكبّران .

كنزالعمال : 5184


امام على عليه السلام :

أبغَضُ‏الخَلائقِ إلى‏ اللَّهِ المُغْتابُ .

منفورترين كس نزد خدا كسى است كه پشت سر ديگران بدگويى كند .

غررالحكم : 3128


امام على عليه السلام :

أبغَضُ العِبادِ إلى‏ اللَّهِ سبحانه العالِمُ المُتَجَبِّرُ .

منفورترين بندگان نزد خداى سبحان دانشمند زورگو است .

غررالحكم : 3164


امام صادق عليه السلام :

إنَّ أبغَضَ خَلقِ اللَّهِ عبدٌ اتّقى‏ النّاسُ لِسانَهُ .

منفورترين خلق خدا بنده‏اى است كه مردم از زبان او بترسند .

كافي : 2 / 323 / 4


امام صادق عليه السلام :

إنَّ رجُلاً مِن خَثْعَمٍ جاءَ إلى‏ النَّبيِّ صلى الله عليه وآله فقال : أيُّ الأعمالِ أبغَضُ إلى‏ اللَّهِ‏عزّ و عجل ؟
فقالَ : الشِّركُ باللَّهِ . قالَ : ثُمّ ماذا ؟ قالَ : قَطيعةُ الرَّحِمِ . قالَ : ثُمّ ماذا ؟ قالَ : الأمرُ بالمُنكَرِ
والنَّهيُ عنِ المَعروفِ .

مردى از خثعم خدمت پيامبر خدا صلى الله عليه وآله آمد و عرض كرد : كدام كار نزد خداوند
عزّ و جل منفورتر است ؟ فرمود : شرك ورزيدن به خدا . عرض كرد : ديگر چه ؟ فرمود :
بريدن از خويشاوندان . عرض كرد : سپس چه ؟ فرمود : امر به منكر و نهى از معروف .

كافي : 2 / 290 / 4


امام رضا عليه السلام :

إنَّ اللَّهَ يُبغِضُ القِيلَ والقالَ ، وإضاعَةَ المالِ ، وكَثْرَةَ السُّؤالِ .

خداوند از قيل و قال و برباد دادن مال و خواهش بسيار نفرت دارد .

بحارالانوار : 78 / 335 / 16


امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۴:۴۹:۳۳ ] [ مشاوره مديريت ]
 

حديث سكوت ، گفتن و .... شنيدن (4)


امام على عليه السلام :

رُبَ‏قَولٍ أنفَذُ مِن‏صَولٍ .

بسا سخنى ، كه از يورش كارگرتر است .

نهج البلاغه : حكمت 394

 

امام على عليه السلام :

صُورَةُ المرأةِ في وَجهِها ،وصُورَةُ الرجُلِ في مَنطِقِهِ .

صورت زن در رخسار اوست و صورت مرد در گفتار او .

بحارالانوار : 71 / 293 / 63


امام على عليه السلام :

رُبَّ كلامٍ أنفَذُ مِن سِهامٍ .

بسا سخنى ، كه از تيرها كارگرتر است .

غررالحكم : 5322


تحف العقول :

سُئلَ [ عليٌ‏]عليه السلام أيُّ شَي‏ءٍ مِمّا خلقَ اللَّهُ أحسَنُ ؟ فَقالَ عليه السلام : الكلامُ ،
فقيلَ : أيُّ شي‏ءٍ ممّاخَلَقَ اللَّهُ أقبَحُ ؟ قالَ : الكلامُ ، ثُمّ قالَ : بالكلامِ ابيَضَّتِ الوُجوهُ ،
وبالكلامِ اسوَدَّتِ الوُجوهُ .

از امام على عليه السلام پرسيدند : بهترين چيزى كه خدا آفريده كدام است ، فرمود :
سخن . عرض شد : زشت‏ترين چيزى كه خدا آفريده كدام است ؟ فرمود : سخن .
سپس فرمود : با سخن است ، كه روسفيدى حاصل مى‏شود و با سخن است ،
كه روسياهى به وجود مى‏آيد .

تحف العقول : 216


امام على عليه السلام :

إيّاكَ وما يُستَهجَنُ مِن الكلامِ؛ فإنّهُ يَحبِسُ علَيكَ اللِّئامَ ويُنَفِّرُ عنكَ الكِرامَ .

زنهار ، از به زبان آوردن سخنان زشت ؛ زيرا كه فرومايگان را گرد تو جمع مى‏كند
و گرانمايگان را از تو مى‏رماند .

غررالحكم : 2722


امام على عليه السلام :

إيّاكَ ومُستَهجَنَ الكلامِ ؛ فإنّهُ يُوغِرُ القَلبَ .

زنهار از سخن زشت ؛ كه آن دلها را كينه‏ور مى‏سازد .

غررالحكم : 2675

 

امام على عليه السلام :

مَن ساءَ كلامُهُ كَثُرُ مَلامُهُ .

هر كه گفتارش بد باشد ، بسيار ملامت شنود .

غررالحكم : 8496


امام على عليه السلام :

سُنَّةُ اللِّئامِ قُبحُ الكلامِ .

شيوه فرومايگان ، زشتگويى است .

غررالحكم : 5551


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

مِن فِقهِ الرجُلِ قِلَّةُ كَلامِهِ فيما لا يَعنيهِ .

نشانه فهميدگى مرد اين است كه كمتر سخن بيهوده مى‏گويد .

بحارالانوار : 2 / 55 / 28


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

أكثَرُ الناسِ ذُنوباً أكثَرُهُم كلاماً فيما لا يَعنيهِ .

پُرگناه‏ترين مردم ، آنانند كه بيشتر بيهوده‌‏گويى مى‏كنند .

الترغيب و الترهيب : 3 / 540 / 51


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إنّ الرجُلَ لَيَدنُو مِن الجَنَّةِ حتّى‏ ما يكونُ بينَهُ وبينَها إلّا قِيدُ رُمحٍ ،
فيَتَكلَّمُ بالكَلِمَةِ فَيَتباعَدُ مِنها أبعَدَ مِن صَنعاءَ .

آدمى (گاه) چندان به بهشت نزديك مى‏شود ، كه به اندازه نيزه‏اى با
آن فاصله‏دارد . پس‏سخنى‏مى‏گويد و به فاصله‏اى دورتر از صنعا ،
از بهشت دور مى‏شود .

الترغيب و الترهيب : 3 / 537 / 46


امام على عليه السلام - چون بر مردى گذشت كه زياده‏گويى مى‏كرد - :

إنّك تُملِي على‏ حافِظَيكَ كِتاباً إلى‏ رَبِّكَ ، فَتَكَلَّمْ بما يَعنيكَ ودَعْ ما لا يَعنيكَ .

بدان كه تو بر دو فرشته نگهبان اعمالت نوشته‏‌اى املا مى‏كنى و به سوى پروردگارت
مى‏فرستى . پس ، سخنانى بگو كه برايت سودمند باشد و از سخنان بيهوده دم فرو بند .

امالي صدوق : 37 / 4


امام على عليه السلام :

عَجِبتُ لِمَن يَتكلَّمُ بما لا يَنفَعُهُ في دُنياهُ ولا يُكتَبُ لَهُ أجرُهُ في اُخراهُ .

در شگفتم از كسى كه سخنانى مى‏گويد ، كه نه در دنيايش به او سود مى‏رساند
و نه در آخرتش براى او اجرى نوشته مى‏شود .

غررالحكم : 6283


امام على عليه السلام :

إيّاكَ والهَذَرَ ؛ فَمَن كَثُرَ كلامُهُ كَثُرَت آثامُهُ .

زنهار از ياوه‏‌گويى ؛ زيرا هر كه پرگو باشد ، گناهانش بسيار شود .

غررالحكم : 2637


امام حسين عليه السلام - خطاب به ابن عباس - :

لا تَتَكَلَّمَنَّ فيما لا يَعنيكَ فإنّي أخافُ علَيكَ الوِزرَ ، ولا تَتكَلَّمَنَّ
فيما يَعنيكَ حتّى‏ تَرى‏ لِلكلامِ مَوضِعاً .

هرگز سخن بيهوده مگوى ؛ زيرا بيم گناه براى تو دارم و سخن سودمند
نيز هرگز مگوى ، مگر اين كه براى آن سخن اثرى ببينى .

بحارالانوار : 78 / 127 / 10


امام صادق عليه السلام :

العالِمُ لا يَتَكلَّمُ بالفُضولِ .

دانا ، زياده‌‏گويى نمى‏كند .

مستدرك الوسائل : 9 / 33 / 10127


امام على عليه السلام :

إيّاكَ وفضولَ الكلامِ ؛ فإنّهُ يُظهِرُ مِن عُيوبِكَ ما بَطَنَ ،
ويُحَرِّكُ علَيكَ مِن أعدائكَ ما سَكَنَ .

از زياده‏گويى بپرهيز ، كه آن عيبهاى پنهان تو را آشكار مى‏سازد
و كينه‏هاى آرام گرفته دشمنانت را بر ضدّ تو تحريك مى‏كند .

غررالحكم : 2720


امام على عليه السلام :

طوبى‏ لِمَن ... أنفَقَ الفَضلَ مِن مالِهِ ، وأمسَكَ الفَضلَ مِن لِسانِهِ .

خوشا به حال كسى كه ... زيادى مال خود را انفاق كرد و زبانش را از زياده‌‏گويى
نگه داشت .

نهج البلاغه : حكمت 123


خضر عليه السلام - در سفارش هايش به موسى عليه السلام - :

لا تكونَنَّ مِكثاراً بالنُطقِ مِهذاراً ، فإنّ كَثرَةَ النُّطقِ تَشينُ العُلَماءَ ،
وتُبدي مَساويَ السُّخَفاءِ .

هرگز پرگو و ياوه‏‌گو مباش ؛ زيرا پرگويى ، دانايان را لكّه‌‏دار مى‏كند
و بديهاى سبك مغزان را آشكار مى‏سازد .

كنزالعمال : 44176


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

لا تُكثِرُوا الكلامَ بغيرِ ذِكرِ اللَّهِ ؛ فإنَّ كَثرَةَ الكلامِ بغَيرِ ذِكرِ اللَّهِ قَسوَةُ القَلبِ ،
إنّ أبعَدَ الناسِ مِن اللَّهِ القَلبُ القاسي .

در غير از ياد خدا ، بسيار سخن مگوييد ؛ زيرا بسيار گويى در جز ياد خدا ،
موجب سختدلى مى‏شود و دورترين مردم از خدا ، آدم سختدل است .

امالي طوسي : 3 / 1


امام على عليه السلام :

إيّاكَ وكَثرَةَ الكَلامِ ؛ فإنّهُ يُكثِرُالزَّلَلَ ويُورِثُ المَلَلَ .

زنهار از پرگويى؛ زيرا كه لغزشها را زياد مى‏كند و ملال مى‏آورد .

غررالحكم : 2680


امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۴:۴۹:۳۲ ] [ مشاوره مديريت ]

حديث سكوت ، گفتن و .... شنيدن (3)


امام صادق عليه السلام :

عليك بالصمت، تعد حليما، جاهلا كنت او عالما، فان الصمت زين لك عندالعلما و سترلك عندالجهال.

عالم باشى يا جاهل ، خاموشى را برگزين تا بردبار به شمار آيى . زيرا خاموشى نزد دانايان زينت
و در پيش نادانان پوشش است

(مستدرك ،ج 9، ص17)


 چند حديث سكوت ، گفتن و شنيدن از :

حضرت ثامن الائمه ، امام علي بن موسي الرضا عليه السلام

ان الله‎ ‎يبغض القيل والقـال واضـاعة المـال و كثـرة السـؤال‎.

بدرستى كه خداوند, داد‎ ‎وفرياد وتلف كردن مال و پرخواهشى را دشمن مى دارد‏‎.‎

تحف العقول, ص 443
............................................................................................
عن‎ ‎الـرضـا(ع) انه كـان يقـول لاصحـابه: عليكم بسلاح الانبياء فقيل:‏
‏ و ما سلاح‎ ‎الانبياء؟ قال: الدعاء‎.

حضـرت رضا (ع) هميشه‎ ‎به اصحاب خـود مـى فـرمود: بر شما باد به اسلحه پيامبران!‏
‏ گفته شـد : اسلحه پيـامبـران‎ ‎چيست؟ فـرمـود: دعا‎.‎

اصـول كـافـى, ج 4, ص 214 ‏
..............................................................................................
ان من‎ ‎علامات الفقه: الحلم و العلم , و الصمت باب من ابواب الحكمة. ان الصمت يكسب ‏المحبة‎,‎
‎ ‎انه دليل على كل خير‎.

از نشانه هاى ديـن‎ ‎فهمـى , حلـم و علم است, و خاموشى درى از درهاى حكمت است.‏
‏ خـامـوشـى و سكـوت‎, ‎دوستـى آور و راهنمـاى هـر كـار خيرى است‎.‎

تحف العقول, ص 445‏
.........................................................................................................
يأتـى‎ ‎علـى الناس زمـان تكون العافية فيه عشرة اجزاء: تسعة منها فى اعتزال الناس
‏ و واحد‏‎ ‎فى الصمت‎.

زمانى بر مردم خواهد‎ ‎آمد كه درآن عافيت ده جزء است كه نه جزء آن در كناره گيرى از ‏مردم
‏ و يك جزء آن در‏‎ ‎خاموشى است‎.‎

تحف العقول, ص 446‏
................................................................................................
ليـس لبخيل راحة, و لا لحسـود لذة و لا لملـوك وفـاء ولا لكذوب مروة‎.

بخيل را آسايشى نيست‎ ‎و حسود را خوشى و لذتى نيست وپادشاهان را وفايى نيست و‏
‏ دروغگو را مروت و مردانگى‏‎ ‎نيست‎ .‎

تحف العقول, ص 450‏
..............................................................................................
اذا كذب الولاة حبس المطر, و اذا جار السلطان هانت‎ ‎الدوله,
و اذا حسبت الزكوة ماتت المواشى‎ ‎‎.

زمانـى كه حاكمان‎ ‎دروغ بگويند باران نبارد, و چون زمامدار ستم ورزد, دولت, خـوار ‏گردد.‏
‏ و اگر زكات‎ ‎امـوال داده نشود چهار پايان از بين روند‎.‎

بحارالانوار, ج 73, ص 373‏

 


ستمكارتراست آن كه آغاز به دشنام كند

عـَلِيُّ بـْنُ إِبـْرَاهـِيـمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى ع
فِي رَجُلَيْنِ يَتَسَابَّانِ فَقَالَ الْبَادِى مِنْهُمَا أَظْلَمُ وَ وِزْرُهُ وَ وِزْرُ صَاحِبِهِ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَتَعَدَّ الْمَظْلُوم

عـبد الرحمن بن حجاج از حضرت موسى بن جعفر عليه السلام درباره دو مردى كه همديگر را دشنام
دهند روايت كرده كه فرمود:

آغاز كننده به دشنام ستمكارتر است و گناه خود و گناه رفيقش به عهده اوست
در صورتيكه آنكس كه ستم باو شده از حد نگذرد.

اصول كافى جلد 4 صفحه : 13 روايت : 3

 


امام صادق عليه السلام :

إِنَّ أَبْغَضَ خَلْقِ اللَّهِ عَبْدٌ اتَّقَى النَّاسُ ‏لِسَانَهُ‎

‏بدرستى كه مبغوض ترين خلق خدا آن بنده‎ ‎ايستكه مردم ‏از زبانش پرهيز كنند‎.‎

اصول كافى جلد 4 صفحه : 13 روايت : 4‏

 


رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله :

لا يَنبَغي للعالِمِ أن‏يَسكُتَ على‏ عِلمِهِ ، ولا يَنبَغي للجاهِلِ أن يَسكُتَ على‏ جَهلِهِ ،

قالَ اللَّهُ تعالى‏ : «فَاسْأ لُوا أهْلَ الذِّكْرِ إن كُنتُم لا تَعلَمُونَ» .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

سزاوار نيست كه شخص دانشمند از بيان دانش خود ، دم فرو بندد و براى نادان

نيز سزاوار نيست كه بر نادانى خود ، سكوت (و سكون) كند . خداوند متعال فرموده‏است :

«پس اگر نمى‏دانيد ، از كسانى كه مى‏دانند بپرسيد»

منتخب ميزان الحكمه بخش 48

 

مُحَمّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمّدِ بْنِ عِيسَى وَ مُحَمّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ النّيْسَابُورِيّ جَمِيعاً عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرّضَا ع قَالَ إِنّ مِنْ عَلَامَاتِ الْفِقْهِ الْحِلْمَ وَ الصّمْتَ‏

اصول كافى جلد 1 صفحه: 45 رواية: 4

امام رضا(ع) فرمود: از نشانه‏هاى فهميدن دين خويشتندارى و خاموشى است.

 


پيامبر اعظم (ص) فرمودند:

 

آية المنافق ثلاث : اذا حدث كذب و اذا وعد اخلف و اذا اؤتمن خان
نشان منافق سه چيز است : 1 - سخن به دروغ بگويد. 2 - از وعده تخلف كند. 3 - در امانت خيانت نمايد.

 

(صحيح مسلم، كتاب الايمان، ح 89)

 


امام موسي كاظم عليه السلام :

اِياك وَ المِزاحَ فَاِنَّهُ يذهَبُ بِنُورِ ايمانِك

از شوخي (بي مورد) بپرهيز، زيرا كه شوخي نور ايمان تو را مي برد.

(بحارالانوار،ج78،ص321)

 


امام حسن عسكري عليه السلام :

جُعِلتِ الخَبائِثُ في بَيت وَ جُعِل مِفتاحُهُ الكَذِبَ

تمام پليديها در خانه اي قرار داده شده و كليد آن دروغگويي است.

(بحار الانوار، ج78، ص377)

 


امام علي عليه السلام :

اَللِّّّسانُ سَبُعٌ، اِن خُلّيَ عَنهُ عَقَرَ

زبان، حيوان درنده است، اگر رها يش كني مي گزد.

(نهج البلاغه)

 


حضرت خاتم الانبياء(ص :

اِعلَم اَنَّ الصِّدقَ مُبارَكٌ وَ الكِذبَ مَشؤومٌ

بدان كه راستگويى، پر بركت است و دروغگويى، شوم

تحف العقول، ص 14

 


امام حسين عليه السلام فرمودند:

من اَحبك نهاك و من اَبغضك اَغراك.

كسي كه تو را دوست دارد، از تو انتقاد مي كند
و كسي كه با تو دشمني دارد، از تو تعريف و تمجيد مي كند

(بحار الانوار،ج75،ص128)

 


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إنّ الرجُلَ لَيتكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن رِضوانِ اللَّهِ ما كانَ يَظُنُّ أن تَبلُغَ ما بَلَغَت يَكتُبُ اللَّهُ تعالى‏ لَهُ
بها رِضوانَهُ إلى‏ يَومِ يَلقاهُ ، وإنّ الرجُلَ لَيَتكلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن سَخَطِ اللَّهِ ما كانَ يَظُنُّ أن تَبلُغَ
ما بَلَغَت يَكتُبُ اللَّهُ لَهُ بها سَخَطَهُ إلى‏ يَومِ يَلقاهُ .

گاه انسان سخنى مى‏گويد كه خدا را خشنود مى‏كند و گمان نمى‏كند آن سخن بدانجا رسد كه
رسيد و خداوند متعال به سبب آن سخن ، خشنودى خود را تا روز ديدارش براى او مى‏نويسد
و گاه انسان سخنى مى‏گويد خشم و ناخرسندى خدا را در پى دارد و گمان نمى‏كند آن سخن بدانجا
رسد كه رسيد و خداوند به سبب آن سخن ، خشم و ناخشنودى خود را تا روزى كه ديدارش كند ،
براى او مى‏نويسد .

الترغيب و الترهيب : 3 / 537 / 45


امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۴:۴۹:۳۱ ] [ مشاوره مديريت ]

 

حديث سكوت ، گفتن و شنيدن (2)


پيامبر اسلام ( ص ) :

منْ سَرَّهُ انْ يَسْلم فَلْيلزم الصَّمْتَ

كسي كه مي خواهد سالم بماند بايد سكوت كند.

محجّة البيضاء، ج 5 / صفحه 193

 


پيامبر اسلام ( ص ) :

نجاةُ الْمؤمن في حفْظِ لسانِهِ

نجات مؤمن در پاسداري از زبان خويش است .

اصول كافي ، ج 2 / صفحه 114 ، باب الصمت و حفظ اللسان، حديث 9


امام صادق ( ع ) :

قال لُقمان لابْنهِ يا بُنيَّ! أنْ كُنت زَعَمْت أنَّ الْكلامَ منْ فِضَّةٍ فَانَّ السُّكوت من ذَهبٍ

لقمان به فرزندش گفت: فرزند عزيزم! اگر گمان مي كني سخن گفتن، نقره است به درستي كه سكوت، طلا است.

اصول كافي، ج 2 / صفحه 114؛ الحقائق في محاسن الاخلاق، صفحه 66

 

لقمان به فرزندش فرمود:

يا بُنيَّ قدْ نَدِمتُ علي الْكلامِ ولمْ أنْدم عَلي السُّكوتِ

فرزند عزيزم! چه بسا كه من در اثر گفتار پشيمان شده ام اما به خاطر سكوت افسوس نخورده ام.

المحاسن و المساوي بيهقي، ج 1 / صفحه 166

 


شخصي خدمت رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ رسيد و عرض كرد :

اخْبرني عنِ الْاسلام بِامرٍ لا اسْئَلُ عنْهُ احداً بعْدك، قال: قُل امنْتُ بِاللهِ ثُم اسْتَقِمْ؟ قلتُ فما أتَّقي؟ فَأؤمأَ بيَدِهِ الي لسانِهِ.

درباره اسلام (و دستورهاي آن) مطالبي بفرماييد كه بدان عمل كنم و نيازي نباشد كه از ديگران در اين باره بپرسم.
پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله و سلم ـ فرمود: بگو به خدا ايمان آوردم و در اين راه استوار باش.
ديگر بار پرسيد : از چه چيز خود را حفظ كنم؟
پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله و سلم ـ به زبان خود اشاره كرد، يعني از زبانت بترس و آن را كنترل كن.

محجّة البيضاء، ج 5 / صفحه 192

 

اميرمؤمنان ( ع ) :

لسانُ الْعاقل وراءَ قلْبِهِ و قلْب الْأَحْمق وراءَ لسانِهِ.

زبان عاقل در پشت قلب او جاي دارد و قلب احمق پشت زبان اوست.

نهج البلاغه صبحي صالح، صفحه 476، شماره 40

 

امام صادق ـ عليه السّلام ـ درباره فوايد خاموشي فرمود:

صمت و خاموشي طريقه اهل تحقيق و شعار كساني است كه :
با ديده بصيرت در حقايق ثابت و استوار جهان مي نگرند؛ كساني كه در حقايق ماسبق و زمانهاي گذشته غور و بررسي
كرده و حقايقي را بيان مي كنند كه قلم ها ننوشته و در كتاب ها نيامده است.

آن گاه فوايد و آثار سكوت را بر شمرده و مي فرمايد:
1. سكوت كليد هرگونه راحتي و آسايش دنيا و آخرت است.
2. موجب رضا و خشنودي خدا است.
3. باعث سبك شدن حساب انسان در روز قيامت است.
4. وسيله محفوظ ماندن از خطاها و لغزش ها است.
5. براي جاهل پرده و ساتر، و براي عالم زينت است.
6. وسيله اي است براي قطع شدن هوي و هوس هاي نفساني.
7. وسيله رياضت نفس است.
8. وسيله درك حلاوت و لذّت عبادت و مناجات با پروردگار است.
9. قساوت و سختي دل را از بين مي برد.
10. وسيله اي است براي كسب حيا و پرهيزكاري.
11. سبب زياد شدن تدبّر و تعقّل و مروّت و مردانگي است.
12. موجب فهم و كياست و عقل انسان مي شود.

سپس امام صادق ـ عليه السّلام ـ فرمود: اكنون كه به فايده هاي سكوت آگاه شدي، پس دهان فروبند و تا مجبور نشدي
لب به سخن مگشاي، به ويژه اگر كسي را پيدا نكني كه براي خدا و در راه خدا با او گفتگو كني.
آنگاه فرمود: وسيله هلاكت و نجات مردم سخن گفتن و سكوت است. پس خوشا به حال كسي كه توفيق شناخت سخن خوب و بد را
پيدا كند و به فوايد و آثار پسنديده كم گويي و سكوت آگاه گردد، زيرا سكوت از اخلاق انبياي الهي و شعار بندگان برگزيده
خداوند است و اگر كسي ارزش و قدر كلام را بداند بيجا سخن نمي گويد و سكوت را شعار خود قرار مي دهد و كسي كه
بر لطايف سكوت آگاهي و اشراف داشته باشد و صمت و خاموشي را امين خزاين و اسرار دل خويش قرار دهد چنين شخصي گفتار
و خاموشي اش هر دو عبادت مي شود و كسي جز خدا به حقيقت اين عبادت آگاهي ندارد.

مصباح الشريعه، باب 27

 


الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :

النُّطقُ راحَةٌ للرُّوحِ ، والسُّكوتُ راحَةٌ للعَقلِ .

امام صادق عليه السلام :

سخن ، آرامبخش جان است و خاموشى آرامبخش خرد .

منتخب ميزان الحكمه بخش48

 


الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :

لا يَزالُ العَبدُ المؤمنُ يُكتَبُ مُحسِناً مادامَ ساكِتاً ، فإذا تَكَلَّمَ كُتِبَ مُحسِناً أو مُسِيئاً .

امام صادق عليه السلام : بنده مؤمن تا زمانى كه خاموش است ، نيكوكار قلمداد مى‏شود

. اما چون سخن گويد ، يا نيكوكار رقم مى‏خورد يا بدكار .

منتخب ميزان الحكمه بخش48

 

امام صادق عليه‏السلام :

مَنْ اَحْصى عَلى اَخيهِ الْمُؤْمِنِ عَيْبا لِيَعيبَهُ بِهِ يَوْما ما كانَ مِنْ اَهْلِ هذِهِ الآيَةِ قالَ اللّه‏ُ عَزَّوَجَلَّ: اِنَّ الَّذينَ يُحِبّونَ اَنْ
تَشيعَ الْفِاحِشَةُ فِى الَّذينَ آمَنوا لَهُمْ عَذابٌ اَليمٌ فِى الدُّنْيا وَ الاْآخِرَةِ وَ اللّه‏ُ يَعْلَمُ وَ اَ نْتُمْ لا تَعْلَمونَ

هر كس درصدد عيب‏جويى برادر مؤمنش برآيد، تا با آن روزى او را سرزنش كند، مشمول اين آيه است:
كسانى كه دوست دارند، زشتى‏ها در ميان مردم با ايمان شيوع پيدا كند، عذاب دردناكى براى آنان در دنيا و
آخرت خواهد بود و خداوند مى‏داند و شما نمى‏دانيد.

مستدرك الوسايل، ج 9، ص 110، ح 10379

 

امام على عليه‏السلام :

أيُّهَا النّاسُ فِى الاِْنْسانِ عَشْرَ خِصالٍ يُظْهِرُها لِسانُهُ: شاهِدٌ يُخْبِرُ عَنِ الضَّميرِ وَ حاكِمٌ يَفْصِلُ بَيْنَ الْخِطابِ وَ ناطِقٌ يُرَدُّ
بِهِ الْجَوابُ وَ شافِعٌ يُدْرَكُ بِهِ الْحاجَةُ وَ واصِفٌ يُعْرَفُ بِهِ الاَْشْياءُ وَ أَميرٌ يَأْمُرُ بِالْحَسَنِ وَ واعِظٌ يَنْهى عَنِ الْقَبيحِ وَ مُعِزٌّ
تُسَكَّنُ بِهِ الاَْحْزانُ وَحاضِرٌ تُجْلى بِهِ الضَّغائِنُ وَ مونِقٌ تَلْتَذُّ بِهِ الاَْسْماعُ

اى مردم! انسان ده خصلت دارد كه زبان او آنها را آشكار مى‏سازد: زبان، گواهى است كه از درون خبر مى‏دهد.
داورى است، كه به دعواها خاتمه مى‏دهد. گويايى است كه به‏وسيله آن به پرسش‏ها پاسخ داده مى‏شود.
واسطه‏اى است كه با آن حاجت برآورده مى‏شود. وصف كننده‏اى است كه با آن اشياء شناخته مى‏شود.
فرماندهى است كه به نيكى فرمان مى‏دهد.پند دهنده‏اى است كه از زشتى باز مى‏دارد.
تسليت دهنده‏اى است كه غم‏ها با آن آرامش مى‏يابد. حاضرى است كه با آن كينه‏ها برطرف مى‏شود
و دلربايى است كه گوش‏ها با آن از لذّت برخوردار مى‏شوند

كافى، ج 8 ، ص 20، ح 4

 


قالَ الإمامُ جَعْفَرُ بنُ محمّد الصّادقُ (عليه السلام) :


۹۶۱ ][ ۹۶۲ ][ ۹۶۳ ][ ۹۶۴ ][ ۹۶۵ ][ ۹۶۶ ][ ۹۶۷ ][ ۹۶۸ ][ ۹۶۹ ][ ۹۷۰ ][ ۹۷۱ ][ ۹۷۲ ][ ۹۷۳ ][ ۹۷۴ ][ ۹۷۵ ][ ۹۷۶ ][ ۹۷۷ ][ ۹۷۸ ][ ۹۷۹ ][ ۹۸۰ ][ ۹۸۱ ][ ۹۸۲ ][ ۹۸۳ ][ ۹۸۴ ][ ۹۸۵ ][ ۹۸۶ ][ ۹۸۷ ][ ۹۸۸ ][ ۹۸۹ ][ ۹۹۰ ][ ۹۹۱ ][ ۹۹۲ ][ ۹۹۳ ][ ۹۹۴ ][ ۹۹۵ ][ ۹۹۶ ][ ۹۹۷ ][ ۹۹۸ ][ ۹۹۹ ][ ۱۰۰۰ ][ ۱۰۰۱ ][ ۱۰۰۲ ][ ۱۰۰۳ ][ ۱۰۰۴ ][ ۱۰۰۵ ][ ۱۰۰۶ ][ ۱۰۰۷ ][ ۱۰۰۸ ][ ۱۰۰۹ ][ ۱۰۱۰ ][ ۱۰۱۱ ][ ۱۰۱۲ ][ ۱۰۱۳ ][ ۱۰۱۴ ][ ۱۰۱۵ ][ ۱۰۱۶ ][ ۱۰۱۷ ][ ۱۰۱۸ ][ ۱۰۱۹ ][ ۱۰۲۰ ][ ۱۰۲۱ ][ ۱۰۲۲ ][ ۱۰۲۳ ][ ۱۰۲۴ ][ ۱۰۲۵ ][ ۱۰۲۶ ][ ۱۰۲۷ ][ ۱۰۲۸ ][ ۱۰۲۹ ][ ۱۰۳۰ ][ ۱۰۳۱ ][ ۱۰۳۲ ][ ۱۰۳۳ ][ ۱۰۳۴ ][ ۱۰۳۵ ][ ۱۰۳۶ ][ ۱۰۳۷ ][ ۱۰۳۸ ][ ۱۰۳۹ ][ ۱۰۴۰ ][ ۱۰۴۱ ][ ۱۰۴۲ ][ ۱۰۴۳ ][ ۱۰۴۴ ][ ۱۰۴۵ ][ ۱۰۴۶ ][ ۱۰۴۷ ][ ۱۰۴۸ ][ ۱۰۴۹ ][ ۱۰۵۰ ][ ۱۰۵۱ ][ ۱۰۵۲ ][ ۱۰۵۳ ][ ۱۰۵۴ ][ ۱۰۵۵ ][ ۱۰۵۶ ][ ۱۰۵۷ ][ ۱۰۵۸ ][ ۱۰۵۹ ][ ۱۰۶۰ ][ ۱۰۶۱ ][ ۱۰۶۲ ][ ۱۰۶۳ ][ ۱۰۶۴ ][ ۱۰۶۵ ][ ۱۰۶۶ ][ ۱۰۶۷ ][ ۱۰۶۸ ][ ۱۰۶۹ ][ ۱۰۷۰ ][ ۱۰۷۱ ][ ۱۰۷۲ ][ ۱۰۷۳ ][ ۱۰۷۴ ][ ۱۰۷۵ ][ ۱۰۷۶ ][ ۱۰۷۷ ][ ۱۰۷۸ ][ ۱۰۷۹ ][ ۱۰۸۰ ][ ۱۰۸۱ ][ ۱۰۸۲ ][ ۱۰۸۳ ][ ۱۰۸۴ ][ ۱۰۸۵ ][ ۱۰۸۶ ][ ۱۰۸۷ ][ ۱۰۸۸ ][ ۱۰۸۹ ][ ۱۰۹۰ ][ ۱۰۹۱ ][ ۱۰۹۲ ][ ۱۰۹۳ ][ ۱۰۹۴ ][ ۱۰۹۵ ][ ۱۰۹۶ ][ ۱۰۹۷ ]

.: Weblog Themes By iranblag :.

درباره وبلاگ

تيم مشاوران مديريت ايران IranMCT ----------------- http://iranmct.com ---------------- Iran Management Consultants Team
پنل کاربری
نام کاربری :
پسورد :
لینک های تبادلی
فاقد لینک
تبادل لینک اتوماتیک
لینک :
خبرنامه
عضویت   لغو عضویت
امکانات وب
شمارنده
شرکت مشاوره مدیریتبازارسازی مدیریت بازاریابی. بازدید تحقیقات بازاریابیآموزش مدیریت MBAدلایل ترک تحقیقات بازاریابی تحقیقات مدیریت شرایط سخت بازارکارت امتیازی متوازنارزیابی عملکرد . نمونه مطالعات موردی.برند برندینگانواع برند معرفی 21 نوع متفاوت از برندبرندسازی branding marketing . برندسازی.تحقیقات بازاریابی انگیزه بخش http://marketingbranding.ir سبک مدیریت است مدیریت بازاربازاریابیتحقیقات بازاریابی ویژگی های .حرفه ای مشاوره اموزش مدیریت.شناسایی مشتریان .تحقیقات بازاریابی استفاده از تحقیقات بازار و بازاریابی http://marketingsales.irmarketing مدیریت برندینگ . Business Management ConsultantIran Business Management ConsultantManagement . بازاریابیانواع بازاریابی 127 نوع بازاریابیبازاریابی. بازاریابی MarketingMix آمیختهآمیزه بازاريابیمدیریت بازاریابی. اخبار مدیریت و تجارتمدیریت.مشاوره بازاریابی مدیریت آموزش تکنیک‌های فروشندگی حرفه‌ای فروشندگی. اخبار مدیریت و تجارتبازاریابی برندینگ. http://iranmct.com/news/page/12مدیریت. مدیریت مشاوره بازاریابیآموزش. بیزینس پلن طرح توجیهی طرح business plan. برنامه بازاریابی Marketing Planبازاریابی. مشاوره تبلیغات مشاور تبلیغات مشاور مدیریت management مشاوره مدیریت انواع بازاریابی بازاریابی. Business Planبیرینس پلن طرح توجیهیمدیریت. کلینیک کاشت موی طبیعی آسمان