مشاوره مديريت - آموزش مديريت - آموزش فروشندگي حرفه‌اي
 
نويسندگان
عضویت
نام کاربری :
پسورد :
تکرار پسورد:
ایمیل :
نام اصلی :
آمار
امروز : 20236
دیروز : 33302
افراد آنلاین : 36
همه : 4348718

حديث سكوت ، گفتن و .... شنيدن (22)


امام باقر عليه السلام :

تَعَلَّمُوا الصِّدقَ قَبلَ الحَديثِ .
پيش از سخن گويى، راستگويى بياموزيد .
كافي : 2 / 104 / 4

امام صادق عليه السلام :

الصِّدقُ عِزٌّ .
راستى ، ارجمندى است .
بحارالانوار : 78 / 269 / 109


امام صادق عليه السلام :

مَن صَدَقَ لِسانُهُ زَكا عَمَلُهُ .
هركه زبانش راست باشد ، كردارش پاكيزه است .
كافي : 2 / 104 / 3


امام على عليه السلام :

الصادِقُ على شَفا مَنجاةٍ وكَرامَةٍ ، والكاذِبُ على‏ شَرَفِ مَهواةٍ ومَهانَةٍ .
راستگو در آستانه نجات و بزرگوارى است و دروغگو در لبه پرتگاه وخوارى .
نهج البلاغه : خطبه 86


امام صادق عليه السلام :

لا تَغتَرُّوا بِصلاتِهِم ولا بِصِيامِهِم ؛ فإنّ الرجُلَ ربّما لَهِجَ بِالصلاةِ والصومِ حتّى‏ لَو
تَرَكَهُ استَوحَشَ ، ولكنِ اختَبِرُوهُم عِند صِدقِ الحَديثِ وأداءِ الأمانَةِ .
فريب نماز و روزه مردم را نخوريد ؛ زيرا آدمى گاه چنان به نماز و روزه خو مى‏كند
كه اگر آنها را ترك گويد ، احساس ترس مى‏كند ، بلكه آنها را به راستگويى
و امانتدارى بيازماييد .

كافي : 2 / 104 / 2


امام صادق عليه السلام :

أحسَنُ مِنَ الصِدقِ قائلُهُ ، وخَيرٌ مِن الخَيرِ فاعِلُهُ.
از راستى بهتر گوينده آن است و از كار خوب خوبتر كننده آن .
امالي الطوسي : 223 / 385


الإمامُ عليٌّ عليه السلام - لَمّا سُئلَ عن‏أصدَقِ الأقوالِ - :
شَهادَةُ أن لا إلهَ إلّا اللَّهُ .

امام على عليه السلام - در پاسخ به پرسش از راست‏ترين سخن - :
شهادت دادن به اين كه معبودى جز خدا نيست .

بحارالانوار : 77 / 378 / 1


امام على عليه السلام :

أصدَقُ المَقالِ مانَطَقَ بهِ لِسانُ الحالِ .
راست‏ترين سخن ، سخن زبان حال است .
غررالحكم : 3302

امام على عليه السلام :

مَنِ استَقصى‏ على‏ صَدِيقِهِ انقَطَعَت مَوَدَّتُهُ .
هركه درباره دوست خود خرده‏گير باشد، رشته دوستيش بگسلد .
غررالحكم : 8582


امام على عليه السلام :

مَن ناقَشَ الإخوانَ‏قَلَّ صَدِيقُهُ .
هركه با برادران‏مناقشه كند ، دوستانش كم شود .
غررالحكم : 8772

امام صادق عليه السلام :

إن أرَدتَ أن يَصفُوَلكَ وُدُّ أخِيكَ فلا تُمازِحَنَّهُ، ولا تُمارِيَنَّهُ ، ولا تُباهِيَنَّهُ ، ولا تُشارَّنَّهُ .
اگر مى‏خواهى كه دوستى برادرت براى تو خالص بماند ، هرگز با او شوخى مَكن ،
با او ستيزه مَكن ، به او فخر مفروش و با وى خصومت مَوَرْز .

بحارالانوار : 78 / 291 / 2


امام هادى عليه السلام :

المِراءُ يُفسِدُ الصَّداقَةَ القَديمَةَ ، ويُحَلِّلُ العُقدَةَ الوَثِيقَةَ ، وأقَلُّ مافيهِ أن تَكونَ
فيهِ المُغالَبَةُ ، والمُغالَبَةُ اُسُّ أسبابِ القَطيعَةِ .
ستيزه كردن ، دوستىِ ديرينه را برهم مى‏زند و گره محكم را مى‏گشايد . كمترين چيزى
كه در ستيزه كردن هست ، اين است كه هر يك مى‏خواهد بر ديگرى چيره آيد و اين
چيره‏جويى ، عامل اصلى بريده شدن پيوند دوستى است .

اعلام الدين : 311

امام على عليه السلام :

الصَّديقُ الصَّدوقُ : مَن نَصَحَكَ في عَيبِكَ ، وحَفِظَكَ في غَيبِكَ ،
وآثَرَكَ على‏ نَفسِهِ .
دوست راستين كسى است كه تو را در بر طرف كردن عيبهايت راهنمايى كند ،
در غيابت هواى تو را داشته باشد و تو را بر خودش ترجيح دهد .

غررالحكم : 1904

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إنَّ على‏ كُلِّ مُسلمٍ في كلِّ يَومٍ صَدَقةً ،قيلَ : مَن يُطِيقُ ذلكَ ؟ قالَ صلى الله عليه وآله :
إماطَتُكَ الأذى‏ عنِ الطَّريقِ صَدَقةٌ ، وإرشادُكَ الرَّجُلَ إلى الطَّريقِ صَدَقةٌ ، وعِيادَتُكَ المَريضَ
صَدَقةٌ ، وأمرُكَ بالمَعروفِ صَدَقةٌ ، ونَهيُكَ عنِ المُنكَرِ صَدَقةٌ ، ورَدُّكَ السَّلامَ صَدَقَةٌ .
بر هر مسلمانى است كه هر روز صدقه بدهد . عرض شد : چه كسى توان اين كار را دارد ؟
حضرت فرمود : برداشتن چيزهاى آسيب رسان از سر راه ، صدقه ‏است؛ نشان دادن راه به
ديگرى، صدقه است ، عيادت از بيمار ، صدقه است ، امر به معروف ، صدقه است ، نهى از منكر ،
صدقه است و جواب سلام را دادن ، صدقه است .

بحارالانوار : 75 / 50 / 4


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

أمسِكْ لِسانَكَ؛ فإنّها صَدَقةٌ تَصَدَّقُ بها على‏ نَفسِكَ.
زبانت را نگهدار ؛ زيرا اين كار صدقه‏‌اى است كه براى خودت مى‏دهى .
بحارالانوار : 77 / 160 / 168

امام صادق عليه السلام :
إسماعُ الأصَمِّ مِن غَيرِ تَضَجُّرٍ صَدَقةٌ هَنِيئَةٌ .
فهماندن سخن به ناشنوا ، بى آن كه از اين كار به ستوه آيى ، صدقه‏اى‏گواراست .
بحارالانوار : 74 / 388 / 1

امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۳:۵۳:۲۵ ] [ مشاوره مديريت ]

حديث سكوت ، گفتن و .... شنيدن (21)


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

مَن شَهِدَ شهادَةَ حَقٍّ لِيُحيِيَ بها حَقَّ امرِئٍ مُسلمٍ أتى‏ يَومَ القِيامَةِ ولِوَجهِهِ
نُورٌ مَدَّ البَصَرِ ، يَعرِفُهُ الخلايِقُ بِاسمِهِ ونَسَبِهِ .
كسى كه براى زنده كردن حقّ يك نفر مسلمان شهادت حقّ بدهد ، روز قيامت
در حالى آورده مى‏شود كه پرتوِ نور چهره ‏اش تا چشم كار مى‏كند ديده مى‏شود
و خلايق او را به نام و نسب مى‏شناسد .

بحارالانوار : 104 / 311 / 9

الإمامُ الصادق ‏عليه السلام - في قولِهِ تعالى‏ :

«ولايَأْبَ الشُّهَداءُ...» - : لا يَنبَغِي‏ لِأَحَدٍ إذا ما دُعِيَ للشهادَةِ شَهِدَ
علَيها أن يَقولَ : لا أشهَدُ لَكُم .
امام صادق عليه السلام - درباره آيه «و شاهدان چون ...» - :
هرگاه فردى براى شهادت دادن دعوت شد ، سزاوار نيست بگويد :
من براى شما شهادت نمى‏دهم .

تفسير العياشي : 1 / 156 / 524

امام صادق عليه السلام :

إذا دُعِيتَ إلى الشهادَةِ فَأجِبْ .
هرگاه براى شهادت دادن فرا خوانده شدى ، اجابت كن .
التهذيب : 6 / 275 / 752

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

مَن كَتَمَ شَهادَةً إذا دُعِيَ إلَيها كانَ كَمَن شَهِدَ بِالزُّورِ .
هر كسى هنگامى كه براى شهادت دادن فرا خوانده شود آن را كتمان كند،
همانند كسى است كه شهادتِ دروغ دهد.

كنزالعمال : 17743

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

مَن رَجَعَ عن شهادَتِهِ وكَتَمَها ، أطعَمَهُ اللَّهُ لَحمَهُ على‏ رُؤوسِ الخَلائقِ ،
ويَدخُلُ النارَ وهو يَلُوكُ لِسانَهُ .
هركه از شهادت‏خود برگردد و آن را كتمان كند ، خداوند در حضور خلايق گوشتش را
به وى بخوراند و در حالى كه زبان خود را مى‏جود به دوزخ رود.

ثواب الاعمال : 333

امام على عليه السلام - خطاب به شريح - :

اِعلَمْ أنّ‏ا لمسلمينَ عُدولٌ بعضُهُم عَلى بَعضٍ ، إلّا مَجلوداً في حَدٍّ لَم يَتُب
مِنهُ ، أو مَعروفاً بشهادَةِ الزُّورِ ، أو ظَنِيناً .
بدان كه مسلمانان نسبت به يكديگر عادل به شمار مى‏آيند ، مگر كسى كه
به كيفر گناهى حدّ خورده و توبه نكرده باشد يا به شهادت دروغ دادن شهرت
داشته باشد يا گمانِ بد درباره او برده شود (و مظنون باشد) .

الفقيه : 13 / 15 / 3243

امام صادق عليه السلام :

لا أقبَلُ شهادَةَ الفاسِقِ إلّاعلى‏ نَفسِهِ .
شهادت فاسق را جز بر ضدّ خودش نمى‏پذيرم .
كافي : 7 / 395 / 5

امام صادق عليه السلام :

إنّ أميرَ المؤمنينَ عليه السلام كانَ لا يَقبَلُ شهادَةَ فَحّاشٍ ، ولا ذِي مُخْزِيَةٍ في الدِّينِ .
امير المؤمنين عليه السلام نَه شهادت آدم فحّاش و بد زبان را مى‏پذيرفت و نه‏ شهادت
كسى‏را كه سوء پيشينه دينى داشت.

كافي : 7 / 396 / 7

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله - در پاسخ به پرسش از شهادت دادن - :

هل تَرَى الشمسَ ؟ على‏ مِثلِها فَاشهَدْ أو دَعْ .
آفتاب را مى‏بينى ؟ هرگاه موضوع به همين روشنى بود شهادت بده و گرنه خوددارى كن .
وسائل الشيعه : 18 / 250 / 3

امام صادق عليه السلام :

لا تَشهَدَنَّ بشهادَةٍحتّى‏ تَعرِفَها كما تَعرِفُ كَفَّكَ .
نبايد شهادتى بدهى، مگر هنگامى كه آن را مانند كف دستت بشناسى .
كافي : 7 / 383 / 3

امام على عليه السلام :

لا تَستَشِرِ الكَذّابَ ؛ فإنّهُ كالسَّرابِ : يُقَرِّبُ علَيكَ البَعيدَ ويُبَعِّدُ علَيكَ القَريبَ .
با دروغگو مشورت مكن ؛ چون دروغگو ، مانند سراب ، دور را در نظرت نزديك
نشان مى‏دهد و نزديك را دور .

غررالحكم : 10351


امام صادق عليه السلام :

إنّ المَشورَةَ لا تكونُ إلّا بِحُدُودِها الأربَعةِ ... فأوَّلُها أن يكونَ الذي تُشاوِرُهُ عاقِلاً ،
والثانيةُ أن يَكونَ حُرّاً مُتَدَيِّناً ، والثالثةُ أن يكونَ صَديقاً مُواخِياً ، والرابعةُ أن تُطلِعَه
على‏ سِرِّكَ فَيكونَ عِلمُهُ بهِ كَعِلمِكَ ثُمّ يُسِرَّ ذلكَ ويَكتُمَهُ .
مشورت جز با حدود چهارگانه آن تحقق نپذيرد ؛ نخستين حدّ آن اين است كه كسى
كه با او مشورت مى‏كنى ، خردمند باشد ، دوم اين كه آزاده و متديّن باشد ، سوم اين كه
دوست و برادروار باشد و چهارم اين كه راز خود را به او بگويى و او به اندازه خودت
از آن راز آگاه باشد ، امّا آن را بپوشاند و به كسى نگويد .

مكارم الاخلاق : 2 / 98 / 2280
امام على عليه السلام :

لا تَكُفُّوا عَن مَقالَةٍ بِحَقٍّ ، أو مَشورَةٍ بِعَدلٍ ؛ فإنّي لَستُ في نَفسِي بِفَوقِ أن اُخطِئَ ،
ولا آمَنُ ذلكَ مِن فِعلي ، إلّا أن يَكفِيَ اللَّهُ مِن نَفسِي ما هُو أملَكُ بهِ مِنّي .
از گفتن سخن حقّ ، يا راهنمايى عادلانه ، دريغ نورزيد ؛ زيرا من خود را بالاتر از اين كه
خطا كنم نمى‏دانم و از اشتباه‌كارى ايمن نيستم ، مگر اين كه خداى بزرگ مرا حفظ كند ،
كه اختياردار هموست .

نهج البلاغه : حكمت 216
امام حسن عليه السلام - در جواب مردى كه عرض كرد : من از شيعيان شما هستم - :

إنّي مِن شِيعَتِكُم - : يا عبدَ اللَّهِ ، إن كُنتَ لَنا في أوامِرِنا وزَواجِرِنا مُطِيعاً فقد صَدَقتَ ،
وإن كُنتَ بخِلافِ ذلكَ فلا تَزِدْ في ذُنوبِكَ بدَعواكَ مَرتَبةً شَرِيفَةً لَستَ مِن أهلِها ،
لا تَقُلْ : أنا مِن شِيعَتِكُم ، ولكن قُل : أنا مِن مُوالِيكُم ومُحِبِّيكُم‏ومُعادِي أعدائكُم ،
وأنتَ في خَيرٍ وإلى‏ خَيرٍ .
اى بنده خدا ! اگر مطيع اوامر و نواهى ما باشى ، راست مى‏گويى ، ولى اگر چنين نباشى ،
پس با ادعاى منزلت والايى كه تو اهل آن نيستى ، بر گناهانت ميفزاى . مگو : من از شيعيان شما هستم ،
بلكه بگو : من از دوستداران شما و دشمن دشمنان شما هستم . در اين صورت ، تو آدم خوبى هستى
و به خوبى گرايش دارى .

تنبيه الخواطر : 2 / 106

امام صادق عليه السلام :

لَيسَ مِن شِيعَتِنا مَن قالَ بِلِسانِهِ وخالَفَنا في أعمالِنا وآثارِنا .
شيعه ما نيست ، آن كه به زبان ، دَم (از تشيّع) زند امّا در عمل برخلاف اعمال و كردار ما رفتار كند .
بحارالانوار : 68 / 164 / 13

امام صادق عليه السلام :

قَومٌ يَزعُمُونَ أ نّي إمامُهُم ، واللَّهِ ما أنا لَهُم بِإمامٍ ، لَعَنَهُمُ اللَّهُ ، كُلَّما سَتَرتُ سِتراً هَتَكُوهُ ،
أقولُ : كذا وكذا ، فيقولونَ : إنّما يَعني كذا وكذا ، إنّما أنا إمامُ مَن أطاعَني .
گروهى مى‏گويند كه من امام آنها هستم ؛ به خدا قسم كه من امام آنها نيستم .
خدا لعنتشان كند ، هر چند من پرده پوشى مى‏كنم ، آنان پرده درى مى‏كنند . من مى‏گويم :
چنين و چنان ، آنان مى‏گويند : مقصودش فلان و بهمان است . من در حقيقت امامِ كسى هستم
كه اطاعتم كند .

بحارالانوار : 2 / 80 / 76

امام صادق عليه السلام :

يا عبدَ الأعلَى... فَأقرِئهُمُ السلامَ ورَحمَةَ اللَّهِ - يَعنِي الشِّيعَةَ - وقُل : قالَ لَكُم :
رَحِمَ اللَّهُ عَبداً استَجَرَّ مَوَدَّةَ الناسِ إلى‏ نفسِهِ وإلَينا ، بأن يُظهِرَ لَهُم ما يَعرِفُونَ
ويَكُفَّ عَنهُم ما يُنكِرُونَ .
اى عبدالاعلى ! ... از طرف من به شيعيان سلام و رحمت خدا را برسان و بگو :
(امام صادق) به شما گويد : رحمت خدا بر آن بنده‏اى باد ، كه با اظهار سخنانى
كه مردم درك مى‏كنند و خوددارى از بيان آنچه درك نمى‏كنند ، دوستى مردم را
به سوى خودش و ما جلب كند .

بحارالانوار : 2 / 77 / 62


امام صادق عليه السلام :

مَعاشِرَ الشِّيعَةِ ، كُونُوا لنازَيناً ، ولا تَكُونُوا علَينا شَيناً ، قُولُوا لِلناسِ حُسناً ،
احفَظُوا ألسِنَتَكُم ، وكُفُّوها عنِ الفُضُولِ وقَبيحِ القَولِ .
اى توده هاي شيعه ! مايه آبروى ما باشيد نه باعث بدنامى ما . سخنان خوب
به مردم بگوييد ، زبانهايتان را نگه داريد و آنها را از بيهوده‏‌گويى و سخنان زشت باز داريد .

امالي الصدوق : 327 / 17


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

علَيكُم بالصِّدقِ ؛ فإنّهُ بابٌ مِن أبوابِ الجَنَّةِ.
بر شما باد به راستى ، كه آن درى از درهاى بهشت است .
تاريخ بغداد : 11 / 82

امام على عليه السلام :

الصِّدقُ مُطابَقَةُ المَنطِقِ للوَضعِ الإلهيِّ ، الكِذبُ زَوالُ المَنطِقِ عَنِ‏الوَضعِ الإلهيِّ .
راستى مطابقت گفتار است با نهاده الهى و دروغ دور شدن گفتار است از نهاده الهى .
غررالحكم : 1553 - 1552


امام على عليه السلام :

الصِّدقُ لِسانُ الحَقِّ .
راستى ، زبان حقّ است .
غررالحكم : 275

امام على عليه السلام :

الصِّدقُ يُنجِيكَ وإن خِفتَهُ ، الكِذبُ يُردِيكَ وإن أمِنتَهُ .
راستى تو را نجات مى‏دهد ، هرچند از آن بيمناك باشى و دروغ تو را نابود مى‏كند ،
گرچه از آن خطرى بر خود حسّ نكنى .

غررالحكم : 1119 - 1118

امام على عليه السلام :

الصِّدقُ صَلاحُ كُلِّ شي‏ءٍ ، الكِذبُ فَسادُ كُلِّ شَي‏ءٍ .
راستى مايه درستى هرچيزى است؛ دروغ مايه تباهى هر چيزى است .
غررالحكم : 1116 - 1115

امام على عليه السلام :

الصِّدقُ أمانةٌ ، الكِذبُ خِيانَةٌ .
راستى امانتدارى است و دروغ خيانت .
غررالحكم : 15

امام على عليه السلام :

قَدرُ الرَّجُلِ على‏ قَدرِهِمَّتِهِ ، وصِدقُهُ على‏ قَدرِ مُرُوءَتِهِ .
ارزش مرد به اندازه همت اوست و راستى او به اندازه انسانيّتش .
نهج البلاغه : حكمت 47

امام على عليه السلام :

الإيمانُ أن تُؤثِر الصِّدقَ‏حيثُ يَضُرُّكَ ، على الكِذبِ حيثُ يَنفَعُكَ .
ايمان آن است كه راستى را ، اگر چه به زيانت باشد ، بر دروغ ، گرچه به سودت باشد ، برگزينى .
نهج البلاغه : حكمت 458

امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۳:۵۳:۲۴ ] [ مشاوره مديريت ]

حديث سكوت ، گفتن و .... شنيدن (20)


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله - خطاب به اصحاب - :

ألا اُخبِرُكُم بأشَدِّكُم وأقواكُم ؟ قالوا : بلى‏ يا رسولَ اللَّهِ . قالَ : أشَدُّكُم وأقواكُمُ الذي
إذا رَضِيَ لَم يُدخِلْهُ رِضاهُ في إثمٍ ولا باطِلٍ ، وإذا سَخِطَ لَم يُخرِجْهُ سَخَطُهُ مِن قَولِ الحَقِّ ،
وإذا قَدَرَ لَم يَتَعاطَ ما لَيسَ لَهُ بِحَقٍّ .
آيا زورمندترين و قويترين شما را معرفى نكنم ؟ عرض كردند : آرى ، اى رسول خدا !
حضرت فرمود : زورمندترين و قويترين شما كسى است كه هرگاه خوش و خرسند
باشد به گناه و نادرستى كشيده نشود و هرگاه ناراحت و ناخشنود شود از جاده
حقگويى خارج نگردد و هرگاه قدرت يابد ، آنچه را كه حقّ او نيست نستاند .

معاني الاخبار : 366 / 1

امام باقر عليه السلام :

إنَّ اللَّهَ‏‌عزّ و عجل جَعَلَ لِلشَّرِّ أقفالاً وجَعَلَ مَفاتِيحَ تِلكَ الأقفالِ الشَّرابَ ،
والكَذِبُ شَرٌّ مِنَ الشَّرابِ .
خداوند عزّ و جل براى بدى قفل هايى نهاده و كليد همه اين قفلها را
شراب قرار داده است و دروغ بدتر از شراب است .

بحارالانوار : 72 / 236 / 3

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إيّاكَ وما يُعتَذَرُ مِنهُ ، فإنَّ فيهِ الشِّركَ الخَفِيَّ.
از كارى كه موجب عذر خواهى مى‏شود بپرهيز ؛ زيرا در آن شرك خفىّ است .
بحارالانوار : 78 / 200 / 28

امام على عليه السلام :

أحمَدُ اللَّهَ وأستَعِينُهُ على‏ مَداحِرِ الشَّيطانِ ومَزاجِرِهِ (مَزاحِرِهِ) ،
والاعتِصامِ مِن حَبائلِهِ ومَخاتِلِهِ .
خدا را مى‏ستايم و در امورى كه باعث راندن و دور كردن شيطان و
محفوظ ماندن از دامها و نيرنگهايش مى‏شود ، از او يارى مى‏طلبم .

نهج البلاغه : خطبه 151

امام على عليه السلام :

اِحذَرُوا عَدوّاً نَفَذَ في الصُّدورِ خَفِيّاً ، ونَفَثَ في الآذانِ نَجِيّاً .
بپرهيزيد از آن دشمنى كه پنهانى در سينه‌‏ها نفوذ مى‏كند و آهسته در گوشها افسون مى‏دمد .
غررالحكم : 2623
امام على عليه السلام - در نكوهش پيروان شيطان - :<size=3>نورالثقلين : 4 / 70 / 105

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله - خطاب به حسّان بن ثابت - :

اُهجُ المُشركينَ ؛ فإنّ جَبرئيلَ مَعَكَ .
مشركان را هجو كن كه جبرئيل با توست .
الدرالمنثور : 6 / 366

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إنّ مِنَ الشِّعرِ لَحِكَماً ، وإنّ‏مِنَ البَيانِ لَسِحراً .
برخى شعرها حكمت‏آميز است و برخى بيان ها افسونگر .
امالي الصدوق : 495 / 6


امام صادق عليه السلام :

مَن قالَ فِينا بَيتَ شِعرٍ بَنَى اللَّهُ تعالى‏ لَهُ بَيتاً في الجَنَّةِ .
هركه درباره ما يك بيت شعر بگويد ، خداوند متعال در بهشت يك خانه برايش بسازد .
عيون اخبارالرضا عليه السلام : 1 / 7 / 1


امام صادق عليه السلام :

ما قالَ فِينا قائلٌ بَيتاً مِن الشِّعرِ حتّى‏ يُؤَيَّدَ بِرُوحِ القُدُسِ .
هيچ سراينده‏‌اى درباره ما بيت شعرى نگفت، جز آن كه روح القدس كمكش كرد .
عيون اخبارالرضا عليه السلام : 1 / 7 / 2

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إنّ أقرَبَكُم مِنّي غَداًوأوجَبَكُم عَلَيَّ شَفاعَةً : أصدَقُكُم لِساناً ، وأدّاكُم لِلأمانَةِ ،
وأحسَنُكُم خُلُقاً ، وأقرَبُكُم مِنَ الناسِ .
همانا نزديكترين شما به من در فردا(ى قيامت) و سزاوارترين شما به شفاعت من ،
راستگوترين ، امانتدارترين ، خوش اخلاق‏ترين و نزديكترين شما به مردم است .

امالي الصدوق : 411 / 5

امام على عليه السلام :

ما أنعَمَ اللَّهُ على‏ عَبدٍ نِعمَةً فَشَكَرَها بِقَلبِهِ ، إلّا استَوجَبَ المَزِيدَ فيها
قَبلَ أن يُظهِرَ شُكرَها عَلى‏ لِسانِهِ .
چون خداوند به بنده ‏اى نعمتى دهد و بنده در دل شكر آن نعمت را بگزارد ،
پيش از آن كه سپاسگزارى از آن را به زبان آورد مستوجب افزايش آن نعمت گردد .

امالي الطوسي : 580 / 1197

امام سجّاد عليه السلام - در مناجات - :

فكيفَ لي بتَحصيلِ الشُّكرِ ، وشُكرِي إيّاكَ يَفتَقِرُ إلى‏ شُكرٍ ؟! فَكُلَّما قُلتُ :
لكَ الحَمدُ ، وَجَبَ عَلَيَّ لذلكَ أن أقولَ : لكَ الحَمدُ .
چگونه شكر تو توانم كرد وقتى شكرگزارى من از تو خود نيازمند شكرگزارى است ؟
هر بار كه بگويم : تو را سپاس ؛ به خاطر همين ، سپاس گويى بر من واجب مى‏آيد
كه (بار ديگر) بگويم : تو را سپاس .

بحارالانوار : 94 / 146 / 21


امام صادق عليه السلام :

أوحَى اللَّهُ تعالى‏ إلى‏ موسى‏ عليه السلام : يا موسى‏، اشكُرْني حَقَّ شُكرِي ، فقالَ :
يا ربِّ كيفَ أشكُرُكَ حَقَّ شُكرِكَ ، وليسَ مِن شُكرٍ أشكُرُكَ بهِ إلّا وأنتَ أنعَمتَ بهِ عَلَيَّ ؟
!فقالَ : يا موسى‏ شَكَرتَني حَقَّ شُكري حينَ عَلِمتَ أنَّ ذلكَ مِنّي .
خداوند متعال به موسى عليه السلام وحى فرمود كه : اى موسى ! مرا چنان كه بايد شكر كن .
موسى عرض كرد : پروردگار ! چگونه تو را چنان كه بايد شكر گويم حال آن كه هر شكرى كه
تو را مى‏گويم خود نعمتى است كه تو خود به من ارزانى داشته‌‏اى ؟ فرمود : اى موسى !
وقتى كه بدانى توفيق آن شكر را هم من به تو داده‌‏ام ، حقّ شكر مرا ادا كرده‌‏اى .

قصص الانبياء للراوندي : 161 / 178

امام صادق عليه السلام :

شُكرُ النِّعمَةِ اجتِنابُ الَمحارِمِ ، وتَمامُ الشُّكرِ قولُ الرجُلِ : الحَمدُ للَّهِ‏ِرَبِّ العالَمِينَ .
شكر نعمت عبارت است از دورى كردن از حرامها و تماميت شكر به اين است كه
انسان بگويد : سپاس خدايى را كه پروردگار جهان‌هاست .

كافي : 2 / 95 / 10

امام صادق عليه السلام :

كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله إذاوَرَدَ علَيهِ أمرٌ يَسُرُّهُ قالَ : الحَمدُ للَّهِ
‏ِ على‏ هذِهِ النِّعمَةِ ، وإذا وَرَدَ علَيهِ أمرٌ يَغتَمُّ بهِ قالَ : الحَمدُ للَّهِ‏ِ على‏ كُلِّ حالٍ.
هرگاه امر خوشحال كننده‏اى براى رسول خدا پيش مى‏آمد ، مى‏فرمود :
خدا را بر اين نعمت سپاس ؛ و هرگاه پيشامدى مى‏كرد كه از آن غمگين مى‏شد ،
مى‏فرمود : در هر حال خدا را سپاس .

كافي : 2 / 97 / 19


امام سجّاد عليه السلام :

أمّا حَقُّ ذِي المَعروفِ علَيكَ فأن تَشكُرَهُ وتَذكُرَ مَعروفَهُ ، وتُكسِبَهُ المَقالَةَ الحَسَنَةَ ،
وتُخلِصَ لَهُ الدعاءَ فيما بينَكَ وبينَ اللَّه‌ِ‏عزّ و عجل ، فإذا فَعَلتَ ذلكَ كنتَ قد شَكَرتَهُ
سِرّاً وعَلانِيَةً ، ثُمّ إن قَدَرْتَ على‏ مُكافَأتِهِ يَوماً كافَيتَهُ .
حقّ كسى كه به تو نيكى مى‏كند ، اين است كه از او تشكّر كنى و نيكيش را به زبان‏آورى
و از وى به خوبى ياد كنى و ميان خود و خداوند عزّ و جل برايش خالصانه دعا كنى . اگر چنين كنى ،
بى‏گمان پنهانى و آشكارا از او تشكّر كرده باشى . وانگهى ، اگر روزى توانستى نيكى او را جبران كنى ،جبران كن . 

الخصال : 568 / 1

امام سجّاد عليه السلام :

يقولُ اللَّهُ تباركَ وتعالى‏ لِعبدٍ مِن عَبِيدِهِ يَومَ القِيامَةِ : أشَكَرتَ فُلاناً ؟
فيقولُ : بَل شَكَرتُكَ يا ربِّ ، فيقولُ : لَم تَشكُرْني إذ لَم تَشكُرْهُ .
خداوند تبارك و تعالى در روز قيامت به يكى از بندگان خود مى‏فرمايد :
آيا از فلانى سپاسگزارى كردى ؟ عرض مى‏كند : (نه) بلكه از تو سپاسگزارى
كردم اى پروردگار . خداوند مى‏فرمايد : چون از او تشكّر نكرده‌‏اى از من نيز تشكّر نكرده‏اى .

كافي : 2 / 99 / 30


امام رضا عليه السلام :

مَن لَم يَشكُرِ المُنعِمَ مِنَ الَمخلوقينَ لَم يَشكُرِ اللَّهَ‏عزّ و عجل .
هركه در قبال خوبى مردم تشكّر نكند ، از خداوند عزّ و جل تشكّر نكرده است .
عيون اخبارالرضا عليه السلام : 2 / 24 / 2


امام على عليه السلام :

الشَّكُّ على‏ أربَعِ شُعَبٍ : على الَّتمارِي ، والهَولِ ، والتَّرَدُّدِ ، والاستِسلامِ ، فَمَن جَعَلَ المِراءَ
دَيدَناً لَم يُصبِحْ لَيلُهُ ، ومَن هالَهُ ما بَينَ يَدَيهَ نَكَصَ على‏ عَقِبَيهِ ، ومَن تَرَدَّدَ في الرَّيبِ
وَطِئَتهُ سَنابِكُ الشَّياطينِ ، ومَنِ استَسلَمَ لِهَلَكَةِ الدُّنيا والآخِرَةِ هَلَكَ فيهِما .
شكّ چهار شاخه دارد : جدال كردن ، ترس ، سرگردانى و تن دادن . كسى كه ستيزه كردن را
عادت خويش گرداند ، شب او صبح نشود و كسى كه از حوادث آينده وحشت داشته باشد ،
به گذشته برگردد و كسى كه در (عالم) ترديد و تشويش سرگردان ماند ، پايمال سُم‌هاى شياطين
شود و كسى كه به هلاكت دنيا و آخرت تن دهد ، در هر دو سراى هلاك گردد .

نهج البلاغه : حكمت 31

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إنّي عَدلٌ لا أشهَدُ إلّاعلى‏ عَدلٍ .
من عادل هستم و جز به عدالت ، شهادت نمى‏دهم .
كنزالعمال : 17735

امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۳:۵۳:۲۴ ] [ مشاوره مديريت ]

حديث خطابه


سعد بن ابراهيم - از پدرش - :

أوَّلُ مَن خَطَبَ على‏ المِنْبَرِ إبراهيمُ عليه السلام حينَ اُسِرَ لُوطٌ واسْتَأسَرَتْهُ‏الرُّومُ ، 
فغَزا إبراهيمُ حتّى‏ اسْتَنْقَذَهُ مِن الرُّومِ . 

نخستين كسى كه بر منبر خطابه خواند إبراهيم عليه السلام بود و آن زمانى بود كه
روميها لوط را اسير كردند و ابراهيم با آنان جنگيد و او را از دست آنان نجات داد . 


الدرالمنثور : 1 / 282


جابر :

كانَ [النّبيُّ صلى الله عليه وآله‏] إذا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْناهُ ، وعلا صَوْتُهُ ، واشْتَدَّ غَضَبُهُ ،
كأنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقولُ : صَبَّحَكُم مَسّاكُم ! 

پيامبر صلى الله عليه وآله هرگاه خطبه مى‏خواند چشمانش سرخ مى‏شد و صدايش رسا 
مى‏گشت و خشمش اوج مى‏گرفت ؛ گويى قراول سپاهى است كه آنان را از خطر حمله دشمن آگاه مى‏كند . 


كنزالعمال : 17974



ابو امامه :

كانَ [النّبيُ‏صلى الله عليه وآله‏] إذا بَعَثَ أميراً قالَ : أقْصِرِ الخُطْبَةَ، وأقِلَّ الكَلامَ . 

پيامبر صلى الله عليه وآله هرگاه فرماندهى را به جنگ مى‏فرستاد مى‏فرمود :
خطابه را كوتاه و سخن را كم كن . 


كنزالعمال : 18126


عمار بن ياسر :

أمَرَنا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله بإقْصارِ الخُطَبِ . 

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله ما را به مختصر برگزار كردن سخنرانى‏ها فرمان داد . 

سنن ابي داود : 1106


جابربن سمره سوائى :

كانَ رسولُ اللَّهِ‏صلى الله عليه وآله لا يُطيلُ المَوعِظَةَ يَومَ الجُمُعةِ ،
إنَّما هُنَّ كَلِماتٌ يَسيراتٌ . 

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله در روز جمعه موعظه را طولانى برگزار نمى‏كرد ، 
بلكه سخنانى كوتاه ايراد مى‏فرمود . 


سنن ابي داود : 1107 

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

ارْكَبوا هذهِ الدَّوابَّ سالِمَةً واتَّدِعُوها سالِمَةً ، ولا تَتَّخِذوها كَراسِيَّ لأحاديثِكُم
في الطُّرُقِ والأسْواقِ ، فَرُبَّ مَرْكوبَةٍ خَيرٌ مِن راكِبِها وأكْثَرُ ذِكْراً للَّهِ تباركَ وتعالى‏ مِنهُ . 

چارپايان سالم را سوار شويد و آنها را سالم نگه داريد و آنها را كرسى خطابه و 
صحبت هاى خود در كوچه‌‏ها و بازارها نكنيد ؛ چه بسا مركوبى كه از سواره‌‏اش
بهتر است و بيشتر از او به ياد خداى تبارك و تعالى است . 


كنزالعمال : 24957

رسول اللَّه صلى الله عليه وآله :

ما مِن عَبدٍ يَخطِبُ خُطبَةً إلّا اللَّهُ‏عزّ و عجل سائِلُهُ عَنها ما أرادَ بِها . 

هر بنده‏‌اى خطابه‏اى ايراد كند خداوند از او مى‏پرسد كه هدف او از خطابه چه بوده است 

الزهد ابن حنبل : 391

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

أحسَنُ الكلامِ كلامُ اللَّهِ . 

بهترين سخن ، سخن خداست. 

سنن النسائي : 3 / 58

امام على عليه السلام :

أحسَنُ الكلامِ ما لا تَمُجُّهُ الآذانُ ولا يُتعِبُ فَهمُهُ الأفهامَ . 

بهترين سخن ، آن است كه گوشها از شنيدن آن رنجه و بيزار نشود و فهميدن
آن ، انديشه‏ها را به رنج نيندازد . 


غررالحكم : 3371

امام على عليه السلام :

أحسَنُ الكلامِ مازانَهُ حُسن‌ُ‏النِّظامِ ، وفَهِمَهُ الخاصُّ والعامُّ . 

بهترين سخن ، آن است كه به انسجام زيبا (حُسن تأليف و تركيب) 
آراسته باشد و خاصّ و عام آن را بفهمند . 


غررالحكم : 3304

امام على عليه السلام :

خَيرُ الكلامِ ما لا يُمِلُّ ولا يَقِلُّ . 

بهترين سخن آن است كه نه (طولانى باشد و) ملال آورَد و نه اندك باشد (و ابهام فزايد) . 

غررالحكم : 4969

امام على عليه السلام :

البَلاغةُ ما سَهُلَ على‏ المَنطِقِ وخَفَّ على‏ الفِطْنَةِ . 

بلاغت آن است كه به گفتار ، روان و به فهم ، آسان باشد . 

غررالحكم : 1881


امام على عليه السلام :

البَلاغةُ أنْ تُجِيبَ فلا تُبْطئَ ، وتُصِيبَ فلا تُخْطئَ . 

بلاغت آن است كه در جواب دادن كندى نكنى و مقصودت را برسانى 
و تير سخنت به خطا نرود . 


غررالحكم : 2150

امام على عليه السلام :

قد يُكْتَفى‏ مِن البَلاغةِ بالإيجازِ . 

گاه از بلاغت به ايجاز بسنده مى‏شود . 

غررالحكم : 6666

امام صادق عليه السلام :

لَيسَتِ البَلاغَةُ بحِدَّةِ اللِّسانِ ولا بِكَثْرةِ الهَذَيانِ ، ولكنَّها إصابةُ المَعنى‏ وقَصْدُ الحُجّةِ . 

بلاغت به تندى زبان و پَرت و پلاگويى بسيار نيست بلكه بلاغت رساندن معنا و 
آوردن دليل و برهانِ درست است . 


تحف العقول : 312

امام صادق عليه السلام :

ثلاثةٌ فيهِنَّ البَلاغةُ : التّقَرُّبُ مِن معنى‏ البُغْيةِ ، والتَّبَعُّدُ مِن حَشْوِ الكلامِ ،
والدَّلالةُ بالقليلِ على‏ الكثيرِ . 

بلاغت در سه چيز است : نزديك شدن به معناى مورد نظر ، دورى كردن از گفتار حشو
و زايد و رساندن معناى زياد با عبارت كم و كوتاه . 


تحف العقول : 317

امام على عليه السلام :

أبلَغُ البَلاغةِ ما سَهُلَ في الصَّوابِ مَجازُهُ وحَسُنَ إيجازُهُ . 

بليغ‏ترين سخن آن است كه براحتى مقصود را برساند و ايجاز نيكو داشته باشد . 

غررالحكم : 3307

امام على عليه السلام :

أحسَنُ الكلامِ ما زانَهُ حُسْنُ النِّظامِ ، وفَهِمَهُ الخاصُّ والعامُّ . 

بهترين گفتار آن است كه به حسن ترتيب و نظم آراسته باشد و عالم و عامى آن را بفهمد 

غررالحكم : 3304


امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۳:۵۳:۲۲ ] [ مشاوره مديريت ]

حديث سكوت ، گفتن و .... شنيدن (19)

امام صادق عليه السلام :

إنَّ اللَّهَ‏عزّ و عجل بَعَثَ رسولَهُ بِالإسلامِ إلى الناسِ عَشرَ سِنِينَ ، فَأبَوا أن‏يَقبَلُوا 
حتّى‏ أمَرَهُ بالقِتالِ ، فالخَيرُ في السَّيفِ وتَحتَ السَّيفِ ، والأمرُ يَعُودُ كما بَدَأ . 

خداوند عزّ و جل رسول خدا را ده سال مأمور تبليغ زبانى اسلام به مردم كرد ، 
امّا آنها از پذيرفتن آن امتناع ورزيدند ، تا آن كه فرمان جنگ به او داد . بنابر اين ، 
خير در شمشير و در زير شمشير است و همچنان كه در آغاز چنين بود دوباره نيز
چنين خواهد شد . 


كافي : 5 / 7 / 7


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

مَن مَدَحَ سُلطاناً جائراً وتَخَفَّفَ وتَضَعضَعَ لَهُ طَمَعاً فيهِ ، كانَ قَرِينَهُ إلى النارِ . 

هركه به طمع چيزى ، سلطان ستمگرى را مدح كند و خود را در برابر او خوار و
خفيف سازد ، همنشين او در آتش خواهد بود . 


امالي الصدوق : 347 / 1



پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

المُسلمُ أخُو المُسلِم ، لا يَظلِمُهُ ولا يَشتُمُهُ. 

مسلمان ، برادر مسلمان است . به او ستم نمى‏كند و ناسزايش نمى‏گويد . 

كنزالعمال : 747



امام صادق عليه السلام :

المُسلمُ مَن سَلِمَ الناسُ مِن يَدِهِ ولِسانِهِ ، والمُؤمِنُ مَنِ ائتَمَنَهُ الناسُ على‏ أموالِهِم وأنفُسِهِم . 

مسلمان ، كسى است كه مردم از دست و زبان او آسوده باشند و مؤمن ، كسى است كه 
مردم او را امين مال و جان خود بدانند . 


معاني الاخبار : 239 / 1


امام على عليه السلام :

قَواعِدُ الإسلامِ سَبعَةٌ : فَأوَّلُها العَقلُ وعلَيهِ بُنِيَ الصَّبرُ ، والثاني : صَونُ العِرضِ
وصِدقُ اللَّهجَةِ ، والثالِثَةُ : تِلاوَةُ القُرآنِ على‏ جِهَتِهِ ، والرابِعَةُ : الحُبُّ في اللَّهِ
والبُغضُ في اللَّهِ ، والخامِسةُ : حَقُّ آلِ محمّدٍ صلى الله عليه وآله ومَعرِفَةُ وَلايَتِهِم ، 
والسادِسَةُ : حَقُّ الإخوانِ والُمحاماةُ علَيهِم ، والسّابِعَةُ : مُجاوَرَةُ الناسِ بالحُسنى‏ . 

پايه‏هاى اسلام هفت تاست : اولين آنها خرد است و صبر بر آن بنا شده است ؛
دومين پايه ، آبرو دارى و راستگويى است ؛ سومين پايه ، تلاوت قرآن چنان كه 
هست (و بر پيامبر نازل شده است) ؛ چهارمين پايه ، دوستى و دشمنى براى خداست ؛
پنجمين پايه ، حقّ آل محمّد صلى الله عليه وآله و شناخت ولايت آنهاست ؛ ششمين
پايه ، حقّ برادران و حمايت و دفاع از آنهاست و هفتمين پايه ، حسن همجوارى با مردم است. 


تحف العقول : 196


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

الإسلامُ أن تُسلِمَ قَلبَكَ ويَسلَمَ المُسلمونَ مِن لِسانِكَ ويَدِكَ . 

اسلام آن است كه دلت را تسليم كنى،و مسلمانان از دست و زبانت آسوده و در امان باشند . 

كنزالعمال : 17


امام على عليه السلام :

الإسلامُ هُو التسليمُ ، والتسليمُ هُو اليَقينُ ، واليَقينُ هُو التصديقُ ،
والتصديقُ هُو الإقرارُ ، والإقرارُ هُو الأداءُ ، والأداءُ هُو العَملُ . 

اسلام همان تسليم است و تسليم ، همان يقين و يقين ، همان تصديق 
و تصديق ، همان اقرار و اقرار ، همان ادا و ادا ، همان عمل . 


نهج البلاغه : حكمت 125


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

السَّلامُ تَحِيَّةٌ لِمِلَّتِنا ، وأمانٌ لِذِمَّتِنا . 

سلام كردن ، درودِ آيين ماست و امانِ عهد و زنهار ما . 

كنزالعمال : 25242


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إنَّ أبخَلَ الناسِ مَن بَخِلَ بِالسلامِ . 

بخيل‏ترين مردم ، كسى است كه در سلام كردن بخل ورزد . 

امالي الطوسي : 89 / 136


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

أفشِ السلامَ يَكثُر خَيرُ بَيتِكَ . 

سلام را رواج ده تا خير و بركت خانه‏ات زياد شود . 

الخصال : 181 / 246


امام باقر عليه السلام :

إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ إطعامَ‏الطَّعامِ ، وإفشاءَ السَّلامِ . 

خداوند اطعام كردن مردم و رواج دادن سلام را دوست دارد . 

المحاسن : 2 / 143 / 1371



امام صادق عليه السلام :

السَّلامُ قَبلَ الكلامِ . 

سلام پيش از كلام است . 

جامع الاخبار : 231 / 596


امام صادق عليه السلام - به نقل از پدران خود - :

قالَ رسولُ‏اللَّهِ‏صلى الله عليه وآله: مَن بَدَأ بِالكَلامِ قَبلَ السلامِ فلا تُجِيبُوهُ .
وقالَ عليه السلام : لا تَدعُ إلى‏ طَعامِكَ أحَداً حتّى يُسَلِّمَ . 

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله فرمود : هر كه پيش از سلام گفتن آغاز به سخن كند ، 
جوابش را ندهيد و فرمود : هيچ كس را به غذايت تعارف مكن ، تا وقتى كه سلام كند . 


الخصال : 19 / 67


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إنَّ أولَى الناسِ بِاللَّهِ وبرسولِهِ مَن‏بَدَأ بِالسلامِ. 

نزديكترين مردم به خدا و رسول او كسى است كه آغازگر سلام باشد . 

بحارالانوار : 76 / 12 / 50


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

البادِئُ بِالسلامِ بَرِي‏ءٌ مِنَ الكِبرِ . 

آغازگر سلام ، از تكبّر بدور است . 

كنزالعمال : 25265


امام على عليه السلام :

السلامُ سَبعونَ حَسَنةً،تِسعَةٌ وسِتُّونَ لِلمُبتَدي وواحِدَةٌ لِلرّادِّ . 

سلام هفتاد ثواب دارد كه شصت و نه تاى آن براى سلام كننده است 
و يكى براى جواب دهنده . 


بحارالانوار : 76 / 11 / 46


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إذا دَخَلَ أحَدُكُم بَيتَهُ فَلْيُسَلِّمْ ؛ فإنَّهُ يَنزِلُهُ البَركَةُ ، وتُؤنِسُهُ الملائكةُ . 

هرگاه يكى از شما وارد خانه خود شد ، سلام كند ؛ زيرا سلام بر آن (خانه) 
بركت فرود مى‏آورد و فرشتگان با آن (خانه) انس مى‏گيرند . 


بحارالانوار : 76 / 7 / 25


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

السلامُ تَطَوُّعٌ ، والرَّدُّ فَريضَةٌ . 

سلام كردن ، مستحب است و جواب سلام ، واجب . 

كنزالعمال : 25294


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

يُسَلِّمُ الصغيرُ عَلى الكبيرِ ، ويُسَلِّمُ الواحِدُ على‏ الاثنَينِ ، ويُسَلِّمُ القَليلُ على‏ الكثيرِ ، 
ويُسَلِّمُ الراكِبُ على‏ الماشي ، ويُسَلِّمُ المارُّ على‏ القائمِ ، ويُسَلِّمُ القائمُ على‏ القاعِدِ . 

كوچك به بزرگ سلام كند و يك نفر به دو نفر و عده كمتر به عده بيشتر و سواره
به پياده و رهگذر به ايستاده و ايستاده به نشسته . 


كنزالعمال : 25321


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

خَمسٌ لا أدَعُهُنَّ حَتّى المَماتِ : ... والتَّسليمُ على‏ الصِّبيانِ لِتَكونَ سُنَّةً مِن بَعدي . 

پنچ چيز است كه تا زنده‏ام رهايشان نمى‏كنم ... و سلام كردن به كودكان تا بعد از من سنّت شود . 

بحارالانوار : 76 / 10 / 38


امام باقر عليه السلام :

لا تُسَلِّمُوا على‏ اليَهُودِ ، ولا على‏ النَّصارى‏، ولا على‏ الَمجُوسِ ، ولا عَبَدَةِ الأوثانِ ، 
ولا على‏ مَوائدِ شُرّابِ الخَمرِ ، ولا على‏ صاحِبِ الشَّطرَنجِ والنَّردِ ، ولا على‏ الُمخَنَّثِ ،
ولا على‏ الشاعِرِ الذي يَقذِفُ الُمحصَناتِ ، ولا على‏ المُصَلِّي ؛ وذلكَ لأنَّ المُصَلِّيَ لايَستَطيعُ
أن يَرُدَّ السلامَ ، لأنَّ التَّسليمَ مِنَ المُسَلِّمِ تَطَوُّعٌ والرَّدَّ علَيهِ فَريضَةٌ ، ولا على‏ آكِلِ الرِّبا ، 
ولا على‏ رَجُلٍ جالِسٍ على‏ غائطٍ ، ولا على الذي في الحَمّامِ ، ولا على‏ الفاسِقِ المُعلِنِ بِفِسقِهِ . 

نه به يهوديان سلام كنيد ، نه به نصرانيان ، نه به مجوسيان ، نه به بت‌پرستان ،
نه به كسانى كه بر سفره شرابخواران مى‏نشينند و نه به شطرنج و نردبازان
و نه به مردى كه خود را به شكل زنان در مى‏آورد و نه به شاعرى كه به زنان پاكدامن
تهمت مى‏زند و نه به كسى كه در حال نماز است ؛ زيرا نمازگزار نمى‏تواند جواب سلام را بدهد ،
در حالى كه سلام كردن براى مسلمان مستحب است و جواب سلام او را دادن واجب
و نه به رباخوار و نه به كسى كه در حال قضاى حاجت است و نه به كسى كه در حمّام است
و نه به فاسقى كه آشكارا فسق و گناه مى‏كند . 


بحارالانوار : 76 / 9 / 35


امام صادق عليه السلام :

كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يُسَلِّمُ عَلَى النِّساءِ ويَردُدْنَ علَيهِ ، 
وكانَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام يُسَلِّمُ على‏ النِّساءِ ، وكانَ يَكرَهُ أن يُسَلِّمَ 
على‏ الشّابَّةِ مِنهُنَّ ، ويقولُ : أتَخَوَّفُ أن يُعجِبَني صَوتُها فَيَدخُلَ عَلَيَّ أكثَرُ ممّا طَلَبتُ مِنَ الأجرِ . 

رسول خدا صلى الله عليه وآله به زنها سلام مى‏كرد و آنها جواب سلام حضرت را مى‏دادند . 
امير المؤمنين عليه السلام نيز به زنها سلام مى‏كرد ، امّا سلام كردن به زنان جوان را خوش
نداشت و مى‏فرمود : مى‏ترسم صدايشان مرا خوش آيد و در نتيجه ، به جاى اجر و ثوابى
كه در پى آن هستم ، مرتكب گناه شوم . 


كافي : 5 / 535 / 3


امام صادق عليه السلام :

إذا قالَ العبدُ : ما شاءَ اللَّهُ لاحَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللَّهِ ، قالَ اللَّهُ :
مَلائكَتي اِستَسلَمَ عَبدي أعِينُوهُ ، أدرِكُوهُ ، اُقضُوا حاجَتَهُ . 

هرگاه بنده بگويد : ماشاء اللَّه ، لا حول و لا قوّة الّا باللَّه ، خداوند مى‏فرمايد :
اى فرشتگان من ! بنده‏ام تسليم شد ، كمكش كنيد ، او را دريابيد ، حاجتش را برآوريد . 


بحارالانوار : 93 / 190 / 25


امام على عليه السلام :

إذا لَم‏تَكُن عالِماً ناطِقاً فَكُن مُستَمِعاً واعِيَاً . 

اگر دانشمندى گويا نيستى ، پس شنونده‏اى شنوا باش . 

غررالحكم : 4090


امام على عليه السلام :

ألا إنَّ أسمَعَ الأسماعِ ما وَعى‏ التَّذكيرَ وقَبِلَهُ . 

بدانيد كه شنواترين گوش ها ، گوشى است كه پند و اندرز را بشنود و پذيرا شود . 

نهج البلاغه : خطبه 105

امام على عليه السلام :

ما كُلُّ ذِي قَلبٍ بِلَبِيبٍ ، ولا كُلُ‏ذِي سَمعٍ بِسَمِيعٍ ، ولا كُلُّ ناظِرٍ بِبَصيرٍ . 

نه هر كه دلى دارد خردمند است ، و نه هر كه گوشى دارد ، شنواست 
و نه هركه چشمى دارد ، بيناست . 


نهج البلاغه : خطبه 88


امام على عليه السلام :

عَوِّدْ اُذُ نَكَ حُسنَ الاستِماعِ ، ولا تُصغِ إلى‏ ما لا يَزِيدُ في صَلاحِكَ استِماعُهُ . 

گوش خود را به خوب شنيدن عادت بده و به سخنانى كه بر اصلاح و پاكى
تو چيزى نمى‏افزايد گوش فرا مده . 


غررالحكم : 6234


امام على عليه السلام :

سامِعُ ذِكرِ اللَّهِ ذاكِرٌ . 

شنونده ذكر خدا ، ذاكر است . 

غررالحكم : 5579



امام على عليه السلام :

مَن أحسَنَ الاستِماعَ تَعَجَّلَ الانتِفاعَ . 

هركه خوب گوش كند ، زود بهره‏مند شود . 

غررالحكم : 9243


امام على عليه السلام :

فَفُرِضَ على السَّمعِ أن لا تُصغِيَ بهِ إلى المَعاصِي ، فقالَ‏عزّ و عجل : (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُم ...) . 

و بر گوش واجب ساخت كه با آن معصيت نشنوى . 

نورالثقلين : 1 / 564 / 628



امام صادق عليه السلام :

لا تَدَعْ بِسمِ اللَّهِ‏ الرحمنِ الرحيمِ وإن كانَ بَعدَهُ شِعرٌ . 

گفتن بسم اللَّه الرحمن الرحيم را ترك نكن ، حتّى اگر پس از آن شعرى باشد . 

كافي : 2 / 672 / 1

امام باقر عليه السلام :

شَرُّ بِقاعِ الأرضِ‏الأسواقُ ، وهُو مَيدانُ إبليسَ ، يَغدُو بِرايَتِهِ ، ويَضَعُ كُرسِيَّهُ ، 
ويَبُثُّ ذُرِّيَّتَهُ ، فَبَينَ مُطَفِّفٍ في قَفيزٍ ، أو طائشٍ في ميزانٍ ، أو سارِقٍ في ذِراعٍ ،
أو كاذِبٍ في سِلعَتِهِ ، فيقولُ : علَيكُم بِرَجُلٍ ماتَ أبوهُ وأبُوكُم حَيٌّ ، فلا يَزالُ
مع أوَّلِ مَن يَدخُلُ وآخِرِ مَن يَرجِعُ . 

بدترين جاهاى زمين بازارهاست ؛ بازار ميدان شيطان است ، اولِ صبح پرچم خود را
در آن جا نصب مى‏كند و تخت خود را مى‏گذارد و فرزندانش را همه سو مى‏پراكند : 
به سوى كسى كه پيمانه را كم مى‏دهد يا آن كه ترازو را سبك مى‏گيرد و كسى كه 
در گز (متر) كردن دزدى مى‏كند يا كسى كه براى فروش كالايش به دروغ متوسل 
مى‏شود . او به فرزندانش مى‏گويد : بر شما باد به (فريفتن) مردى كه پدرش (حضرت آدم) 
مرده در حالى كه پدر شما (ابليس) هنوز زنده است . ابليس با اولين كسى كه
به بازار مى‏آيد وارد مى‏شود و با آخرين نفرى كه بازار را ترك مى‏كند بر مى‏گردد . 


بحارالانوار : 84 / 11 / 87



أبو سعيدٍ :

كانَ عَلِيٌّ عليه السلام يَأتِي السُّوقَ فيقولُ : يا أهلَ السُّوقِ اِتَّقُوا اللَّهَ ، وإيّاكُم
والحَلفَ فإنّهُ يُنَفِّقُ‏السِّلعَةَ ، ويَمحَقُ البَرَكَةَ ، وإنَّ التاجِرَ فاجِرٌ إلّا مَن أخَذَ الحَقَّ وأعطاهُ ، 
السَّلامُ علَيكُم . ثُمَّ يَمكُثُ الأيّامَ ثُمّ يَأتي فَيقولُ مِثلَ مَقالَتِهِ ، فكانَ إذا جاءَ قالوا :
قد جاءَ المَرد شِكَنبه ؛ أي قد جاءَ عظيمُ البَطنِ ، فيقولُ : أسفَلُهُ طَعامٌ ، وأعلاهُ عِلمٌ . 

على عليه السلام وارد بازار مى‏شد و مى‏فرمود : اى بازاريان ! از خدا بترسيد و از سوگند
خوردن دورى كنيد ؛ زيرا سوگند ياد كردن كالا را رونق مى‏دهد ، امّا بركت را مى‏برد .
همانا كاسب و تاجر ، گنهكار و فاجر است ، مگر آن كاسب و تاجرى كه در داد و ستد 
حقّ را رعايت كند ، والسلام ! سپس مى‏رفت و چند روز بعد دوباره مى‏آمد و سخنانى
بدين گونه مى‏فرمود . 


بحارالانوار : 103 / 102 / 44


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

السِّواكُ يَزِيدُ الرَّجُلَ فَصاحَةً . 

مسواك زدن ، بر زبان آورى مرد مى‏افزايد . 

بحارالانوار : 76 / 135 / 48



امام على عليه السلام :

لَو تَمَيَّزَتِ الأشياءُ لَكانَ الصِّدقُ مَع الشَّجاعَةِ ، وكانَ الجُبنُ مَع الكَذِبِ . 

اگر خصلت ها از يكديگر متمايز و جدا شوند ، هرآينه راستى ، با شجاعت 
باشد و بزدلى ، با دروغ . 


غررالحكم : 7597


امام على عليه السلام :

قَدرُالرَّجُل على‏ قَدرِ هِمَّتِهِ ، وصِدقُهُ على‏ قَدرِ مُرُوَّتِهِ ، وشَجاعَتُهُ على‏ قَدرِ أنَفَتِهِ . 

قدر و اندازه مرد به قدر همّت اوست و راستگويى و صداقتش به قدر مردانگى او ، 
و شجاعتش به قدر غيرت او . 


نهج البلاغه : حكمت 47




امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۳:۵۳:۲۲ ] [ مشاوره مديريت ]

حديث سكوت ، گفتن و .... شنيدن (18)


امام صادق‏عليه السلام - در پاسخ به‏سؤال از حكم كسى‏كه
رسول خداصلى الله عليه وآله را ناسزا گويد - :


يَقتُلُهُ الأدنى‏ فَالأدنى‏ قَبْلَ أن يَرفَعَهُ إلى الإمامِ . 

هر كه به او نزديكتر است ، پيش از آن كه وى را براى محاكمه نزد امام برد ، او را بكشد . 

كافي : 7 : 259 / 21


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إذا شَتَمَ أحَدُكُم أخاهُ فلا يَشتِمْ عَشِيرَتَهُ ، ولا أباهُ ، ولا اُمَّهُ ، ولكنْ لِيَقُلْ إن كانَ
يَعلَمُ ذلك : إنّكَ لَبَخِيلٌ ، وإنّكَ لَجَبانٌ ، وإنّكَ لَكَذُوبٌ ، إن كانَ يَعلَمُ ذلكَ مِنهُ . 

هرگاه يكى از شما برادرش را دشنام مى‏دهد ، نبايد به ايل و تبار او و پدر و مادرش
دشنام دهد ، بلكه بگويد : تو بخيلى ، تو ترسويى ، تو دروغگويى ! به شرط آن كه
بداند او واقعاً چنين است . 


كنزالعمال : 8134


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله - در پاسخ به سؤال ابوذر 
از چگونگى آباد كردن مساجد - :


لا تُرفَعُ فيهاالأصواتُ ، ولا يُخاضُ فيها بالباطِلِ ،ولا يُشتَرى‏ فيها ولا يُباعُ ،
واترُكِ اللَّغوَ ما دُمتَ فيها ،فإن لَم‏تَفْعَل‏فلا تَلُومَنَ‏يَومَ القِيامَةِ إلّا نَفسَكَ . 

(به اين‏گونه) در آنها صداها بلندنشود ، به سخنان و كارهاى نادرست 
و بيهوده پرداخته نشود ، در آنها خريد و فروش صورت نگيرد و تا زمانى كه
در مسجد هستى از كارهاى لغو و بيهوده دست‏ بكش . اگر چنين نكنى
در روز قيامت‏ نبايد كسى جز خودت را ملامت كنى . 


مكارم الاخلاق : 2 / 374 / 2661


امام على عليه السلام :

مَن كَتَمَ سِرَّهُ كانَتِ الخِيَرَةُ بيَدِهِ . 

هر كه راز خود را بپوشاند ، قدرت انتخاب در دست اوست . 

نهج البلاغه : حكمت 162


امام على عليه السلام :

الظَّفَرُ بِالحَزمِ ، والحَزمُ بِإجالَةِ الرَّأيِ ، والرَّأيُ بِتَحصِينِ الأسرارِ . 

پيروزى با دور انديشى به دست مى‏آيد و دور انديشى با انديشه ورزى
و انديشه با راز دارى . 


نهج البلاغه : حكمت 48


امام على عليه السلام :

سِرُّكَ أسِيرُكَ فإن أفشَيتَهُ صِرتَ أسِيرَهُ . 

راز تو در بند توست . اگر آن را فاش كنى تو در بندش خواهى شد . 

غررالحكم : 5630


امام على عليه السلام :

صَدرُ العاقِلِ صُندوقُ سِرِّهِ . 

سينه خردمند ، صندوق راز اوست . 

نهج البلاغه : حكمت 6


امام على عليه السلام :

كُلَّما كَثُرَ خُزّانُ الأسرارِ كَثُرَ ضُيّاعُها . 

هر چه تعداد كسانى كه اسرار را مى‏دانند بيشتر باشد ، آن اسرار بيشتر در معرض فاش شدن . 

غررالحكم : 7197


امام على عليه السلام :

اُبْذُلْ لِصَدِيقِكَ كُلَّ المَوَدَّةِ ولا تَبذُلْ لَهُ كُلَّ الطُّمَأ نِينَةِ . 

هرچه محبّت دارى نثار دوستت كن امّا هرچه اطمينان دارى به پاى او مريز . 

غررالحكم : 2463



امام على عليه السلام :

أنجَحُ الاُمورِ ما أحاطَ بهِ الكِتمانُ . 

موفّقترين كارها ، كارى است كه با كتمان كامل صورت گيرد . 

غررالحكم : 3284


امام على عليه السلام :

لا تُودِعْ سِرَّكَ إلّا عِندَ كُلِّ ثِقَةٍ . 

راز خود را جز به كسى كه مورد اعتماد است مسپار . 

بحارالانوار : 77 / 235 / 3


امام على عليه السلام :

لا بَأسَ بأن لا يُعلَمَ سِرُّكَ . 

چه باك كه رازت دانسته نشود . 

بحارالانوار : 77 / 269 / 1


امام على عليه السلام :

مَن ضَعُفَ عَن حِفظِ سِرِّهِ لَم يَقْوَ لِسِرِّ غَيرِهِ . 

كسى كه در نگهداشتن راز خود ناتوان باشد ، در حفظ راز ديگران توانا نباشد . 

غررالحكم : 8941


امام صادق عليه السلام :

إفشاءُ السِّرِّ سُقوطٌ . 

فاش كردن راز مايه افتادن است . 

تحف العقول : 315


امام صادق عليه السلام :

سِرُّكَ مِن دَمِكَ فلا يَجرِيَنَّ مِن غَيرِ أوداجِكَ . 

راز تو جزئى از خون توست ، پس نبايد كه در رگهاى غير تو جريان يابد . 

بحارالانوار : 75 / 71 / 15



امام رضا عليه السلام :

لا يَكونُ المؤمنُ مؤمناً حتّى‏ يَكونَ فيهِ ثلاثُ خِصالٍ : سُنَّةٌ مِن رَبِّهِ ، وسُنَّةٌ مِن نَبِيِّهِ ، 
وسُنَّةٌ مِن وَلِيِّهِ ، فالسُّنَّةُ مِن رَبِّهِ كِتمانُ سِرِّهِ ، قالَ اللَّهُ‏عزّ و عجل : «عالِمُ الغَيْبِ
فلا يُظْهِرُ عَلى‏ غَيْبِهِ أَحَداً * إلّا مَنِ ارْتَضى‏ مِن رسولٍ» . 

مؤمن ، مؤمن نباشد مگر اين‏كه سه خصلت در او باشد : خصلتى از پروردگارش
و خصلتى از پيامبرش و خصلتى از وليّش . خصلت پروردگارش راز پوشى است . 
خداوند عزّ و جل فرموده است : «داناى غيب و نهان است و هيچ كس را بر غيب 
خود آگاهى نمى‏سازد . مگر پيامبرى را كه پسنديده باشد» . 


بحارالانوار : 75/ 68 / 2



امام جواد عليه السلام :

إظهارُ الشَّي‏ءِ قبلَ أن يَستَحكِمَ مَفسَدَةٌ لَهُ. 

آشكار كردن چيزى پيش از آن كه استوار گردد موجب تباهى آن مى‏شود . 

بحارالانوار : 75 / 71 / 13



امام على عليه السلام :

لا تُسِرَّ إلى الجاهِلِ شيئاً لا يُطِيقُ كِتمانَهُ. 

با نادان رازى را كه طاقت كتمانش را ندارد در ميان مگذار . 

غررالحكم : 10265


امام على عليه السلام :

لا تُودِعَنَّ سِرَّكَ مَن لا أمانَةَ لَهُ . 

راز خود را به كسى كه امانتدار نيست ، مسپار . 

غررالحكم : 10166



امام على عليه السلام :

ثلاثٌ لا يُستَودَعْنَ سِرّاً : المَرأةُ ، والَّنمّامُ ، والأحمَقُ. 

با سه كس نبايد رازى را در ميان نهاد : زن ، سخن چين و احمق . 

غررالحكم : 3662


امام صادق عليه السلام :

أربَعةٌ يَذهَبنَ ضَياعاً : ... وسِرٌّ تُودِعُهُ عِندَ مَن لا حَصافَةَ لَهُ . 

چهار چيز بر باد مى‏رود : ... و رازى كه به كسى سپارى كه از خرد بى‏بهره باشد . 

بحارالانوار : 75 / 69 / 4


امام صادق عليه السلام :

قالَ لقمانُ لابنِهِ : إذا سافَرتَ مَع قَومٍ فَأكثِرِ استِشارَتَهُم في أمرِكَ وأمرِهِم ، 
وأكثِرِ التَّبَسُّمَ في وُجوهِهِم ، وكُن كَريماً على‏ زادِكَ بَينَهُم ، وإذا دَعَوكَ فَأجِبهُم ، 
وإذا استَعانُوكَ فَأعِنهُم ، واغلِبهُم بثَلاثٍ : طُولِ الصَّمتِ ، وكَثرَةِ الصَّلاةِ ، وسَخاءِ النَّفسِ
بما مَعكَ مِن دابَّةٍ أو مالٍ أو زادٍ . 

لقمان به فرزندش گفت : هرگاه با عدّه‌‏اى همسفر شدى ، در كارهاى مربوط
به خودت و آنها با ايشان زياد مشورت كن و در روى آنان تبسّم زياد داشته باش
در زاد و توشه‌‏ات نسبت به آنان بخشنده باش ، اگر تو را دعوت كردند قبول كن 
و اگر از تو كمك خواستند كمكشان كن و در سه چيز از آنان برتر باش : خاموشى ، 
كثرت نماز و بخشندگى در مركب يا دارايى و يا توشه‏‌اى كه همراه دارى . 


بحارالانوار : 76 / 271 / 28



امام صادق عليه السلام :

أمّا مُرُوَّةُ السَّفَرِ فَبَذلُ الزادِ ، والمِزاحُ في غَيرِ ما يُسخِطُ اللَّهَ ، وقِلّةُ الخِلافِ على
‏ مَن تَصحَبُهُ ، وتَركُ الرِّوايَةِ علَيهِم إذا أنتَ فارَقتَهُم . 

مردانگى در سفر عبارت است از : بخشيدن از ره توشه خود به همراهان ، 
شوخى كردن به گونه‏اى كه خشم خدا راهمراه نداشته باشد ، كمى مخالفت 
و ناسازگارى باهمسفران و ترك بدگويى از همراهان بعد از جدا شدن از آنان . 


امالي المفيد : 44 / 3

امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۳:۵۳:۲۰ ] [ مشاوره مديريت ]

حديث سكوت ، گفتن و .... شنيدن (17)

امام على عليه السلام - در پاسخ به مردى كه از آن حضرت سؤالى مشكل آفرين پرسيد - :

سَلْ تَفَقُّهاً ، ولا تَسْأل تَعَنُّتاً ؛ فإنّ الجاهِلَ المُتَعَلِّمَ شَبيهٌ بالعالِمِ ، وإنَّ العالِمَ المُتَعَسِّفَ (المُتَعَنِّفَ) 
شَبيهٌ بالجاهِلِ المُتَعَنِّتِ . 

به قصد ياد گرفتن بپرس ، نه براى آزردن و خطا گرفتن ؛ زيرا جاهلى كه درصدد آموختن
باشد همانند عالم است و عالمى كه در بيراهه قدم نهد همچون جاهلى است كه به قصد
خطا گرفتن مى‏پرسد . 


نهج البلاغه : حكمت 320


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

ذَرُوني ما تَرَكتُكُم ، فإنّما هَلَكَ مَن كانَ قَبلَكُم بكَثرَةِ سُؤالِهِم واختِلافِهِم
على‏ أنبِيائهِم ، فإذا أمَرتُكُم بِشَي‏ءٍ فَأتُوا مِنهُ ما اسْتَطَعتُم ، وإذا نَهَيتُكُم عن شَي‏ءٍ فَدَعُوهُ . 

تا زمانى كه من رهايتان كرده‏ام رهايم كنيد ؛ زيرا پيشينيان شما به علّت پرسش و آمد و شد
زياد نزد پيامبرانشان هلاك شدند . پس ، هرگاه به شما دستورى دادم ، در حدّ توان ، 
آن را انجام دهيد و هرگاه از چيزى نهى كردم آن را فرو گذاريد . 


كنزالعمال : 916

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله - در سفارش به ابوذر - :

يا أبا ذَرٍّ ، إذا سُئلتَ عن عِلمٍ لا تَعلَمُهُ فَقُل : لا أعلَمُهُ تَنجُ مِن تَبِعَتِهِ ، 
ولا تُفْتِ بما لا عِلمَ لكَ بهِ تَنجُ مِن عَذابِ اللَّهِ يَومَ القِيامَةِ . 

اى ابوذر ! اگر درباره چيزى از تو سؤال شد كه نمى‏دانى ، بگو : نمى‏دانم ،
تا از پيامدهاى آن خلاص شوى و درباره آنچه نمى‏دانى فتوا مده ، تا از عذاب خدا 
در روز قيامت نجات يابى . 


مكارم الاخلاق : 2 / 364 / 2661


امام على عليه السلام :

لا يَستَحيِي العالِمُ إذا سُئلَ عمّا لا يَعلَمُ أن يَقولَ : لا عِلمَ لي بِهِ . 

هرگاه از دانشمند سؤالى شود كه پاسخش را نمى‏داند از اين كه بگويد : 
پاسخش را نمى‏دانم ، شرم نمى‏كند . 


المحاسن : 1 / 328 / 664

امام على عليه السلام :

مَن تَرَكَ قولَ «لا أدري»اُصِيبَتْ مَقاتِلُهُ . 

هر كه جمله «نمى‏دانم» را ترك گويد ، به هلاك خود درافتد . 

نهج البلاغه : حكمت 85


امام صادق عليه السلام :

إنَّ مَن أجابَ في كُلِّ ما يُسألُ عَنهُ لََمجنُونٌ . 

هر كس به هر سؤالى كه از او مى‏شود پاسخ دهد ، ديوانه است . 

بحارالانوار : 2 / 117 / 15

امام صادق عليه السلام :

للعالِمِ إذا سُئلَ عن شي‏ءٍ وهُو لا يَعلَمُهُ أن يقولَ : اَللَّهُ أعلَمُ ، وليسَ لِغَيرِ العالِمِ أن يقولَ ذلكَ . 

عالم حقّ دارد كه هرگاه سؤالى از او شود كه پاسخش را نمى‏داند بگويد : خدا داناتر است ،
امّا غير عالم حقّ ندارد چنين بگويد (بلكه بايد بگويد : نمى‏دانم) . 


كافي : 1 / 42 / 5


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

يا أبا ذَرٍّ ، إيّاكَ والسؤالَ فإنّهُ ذُلٌّ حاضرٌ ، وفَقرٌ تَتَعَجَّلُهُ ، وفيهِ حِسابٌ طَويلٌ يَومَ القِيامَةِ . 

اى‏ابوذر !زنهار از درخواست و گدايى ، كه در دنيا مايه خوارى و فقر است و در روز قيامت
حسابش طولانى است . 


الفقيه : 4 / 375 / 5762

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

مَن يَتَكَفَّلُ لِي أن لا يَسألَ الناسَ شيئاً وأتَكَفَّلُ لَهُ بالجَنَّةِ ؟ قالَ ثَوْبانُ : أنا ،
فَكانَ ثَوْبانُ لا يَسألُ الناسَ شيئاً . 

چه كسى به من قول مى‏دهد كه از مردم چيزى نخواهد تا من قول بهشت را به او دهم 
ثوبان گفت : من . و پس از آن ، ثوبان چيزى از مردم نمى‏طلبيد . 


كنزالعمال : 17142



امام على عليه السلام :

مَن سَألَ غيرَ اللَّهِ استَحَقَّ الحِرمانَ . 

هر كه از غير خدا چيزى بخواهد ، سزاوار محروميت باشد . 

غررالحكم : 7993


امام سجّاد عليه السلام :

طَلَبُ الحَوائجِ إلى الناسِ مَذَلَّةٌ للحياةِ ، ومَذهَبَةٌ للحَياءِ ، واستِخفافٌ بِالوَقارِ ،
وهُو الفَقرُ الحاضِرُ ، وقِلَّةُ طَلَبِ الحوائجِ مِنَ الناسِ هُو الغِنى‏ الحاضِرُ . 

نياز خواهى از مردم مايه خوارى در زندگى و رفتن شرم و حياست و از وقار
و شكوه آدمى مى‏كاهد و آن فقرى حاضر است و دست نياز به سوى مردم 
كمتر دراز كردن بى‏نيازىِ نقد است . 


تحف العقول : 279

امام حسن عليه السلام :

إنّ المسألَةَ لا تَحِلُّ إلّا في إحدى‏ ثلاثٍ : دَمٍ مُفجِعٍ ، أو دَينٍ مُقرِحٍ ، أو فَقرٍ مُدقِعٍ . 

درخواست كردن روا نيست مگر در يكى از اين سه جا : خون بهاى سنگين ، 
يا بدهكارى‏توانفرسا ويا فقر كُشنده. 


بحارالانوار : 96 / 152 / 16


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

مَن سَألَ عن ظَهرِ غِنىً فَصُداعٌ في الرأسِ وداءٌ في البَطنِ . 

هر كه ، با وجود بى‏نيازى ، دست سؤال دراز كند نتيجه‏اش سردرد و دل درد است ! 

بحارالانوار : 96 / 155 / 26


امام على عليه السلام :

ماءُ وَجهِكَ جامِدٌ يُقْطِرُهُ السُّؤالُ ، فَانظُرْ عِندَ مَن تُقطِرُهُ . 

آبروى تو يخِ بسته است و نياز خواهى آن را قطره قطره آب مى‏كند . 
پس، بنگركه آن‏را نزد چه كسى آب مى‏كنى. 


نهج البلاغه : حكمت 346


امام صادق عليه السلام :

لا تَسألْ مَن تَخافُ أن يَمنَعَكَ . 

از كسى كه مى‏ترسى دست ردّ به سينه‏ات زند چيزى مخواه . 

اعلام الدين : 304


امام صادق عليه السلام :

ثلاثةٌ تُورِثُ الحِرمانَ : الإلحاحُ في المَسألَةِ ، والغِيبةُ ، والهُزءُ . 

سه چيز موجب محروميت است : پافشارى در درخواست ، غيبت و ريشخند كردن . 

تحف العقول : 321

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

لا تَقطَعُوا على السائلِ مَسألَتَهُ فلَولا أنَّ المَساكينَ يَكذِبُونَ ما أفلَحَ مَن رَدَّهُم . 

خواهشِ سائل را ردّ نكنيد ؛ زيرا اگر نبود اين كه گدايان دروغ مى‏گويند ، 
كسى كه دست ردّ به سينه آنان مى‏زد ، هرگز رستگار نمى‏شد . 


بحارالانوار : 96 / 158 / 37

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

اُنظُرُوا إلى السائلِ فإن رَقَّتْ لَهُ قُلوبُكُم فَأعطُوهُ ، فإنّهُ صادِقٌ . 

به سائل بنگريد ، اگر دلتان به حال او رقّت آورد عطايش دهيد ، كه او راست مى‏گويد . 

نوادرالراوندي : 3



امام حسين عليه السلام :

صاحِبُ الحاجةِ لَم‌‏يُكرِمْ وَجهَهُ عن سُؤالِكَ فَأكرِمْ وَجهَكَ عن رَدِّهِ . 

نيازمند ، با درخواست كردن حرمت و آبروى خود را ريخته است، پس تو با نوميد نكردن
او آبرو و حرمتت را نگهدار . 


كشف الغمه : 2 / 244


امام باقر عليه السلام :

لو يَعلَمُ السائلُ ما في المَسألَةِ ما سَألَ أحَدٌ أحَداً ، ولَو يَعلَمُ المَسؤولُ‏ما
في المَنعِ ما مَنَعَ أحَدٌ أحَداً . 

اگر سائل مى‏دانست كه در درخواست و خواهش كردن چه نهفته است ،
هرگز كسى از كسى چيزى درخواست نمى‏كرد و اگر كسى كه از وى 
خواهشى مى‏شود ، مى‏دانست كه در نوميد كردن چه نهفته است ، 
هرگز كسى ، ديگرى را نوميد برنمى‏گرداند . 


تحف العقول : 300


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

سابُّ المُؤمِنِ كالمُشرِفِ على الهَلَكَةِ . 

ناسزاگوى به مؤمن همچون كسى است كه در آستانه هلاكت باشد . 

كنزالعمال : 8093


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

سِبابُ المؤمِنِ فُسوقٌ ، وقِتالُهُ‏ كُفرٌ ، وأكلُ لَحمِهِ مِن مَعصيَةِ اللَّهِ . 

ناسزاگفتن به مؤمن فسق است و جنگيدن با او كفر و خوردن گوشت
او (غيبت كردن از وى) معصيت خداست . 


بحارالانوار : 75 / 148 / 6



پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

لا تَسُبُّوا الرِّياحَ فإنّها مَأمُورَةٌ ، ولا تَسُبُّوا الجِبالَ ولا السّاعاتِ 
ولا الأيّامَ ولا اللَّيالِيَ فَتَأثَمُوا وتَرجِعَ علَيكُم . 

به بادها ناسزا مگوييد كه‏ آنها (از جانب خداوند) مأمورند و كوهها
و لحظه‌‏ها و روزها و شبها را ناسزا نگوييد كه گنهكار مى‏شويد و به خودتان بر مى‏گردد . 


علل الشرايع : 577 / 1


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

لا تَسُبُّوا الناسَ فَتَكتَسِبُوا العَداوةَ بَينَهُم . 

به مردم ناسزا مگوييد كه با اين كار در ميان آنها دشمن پيدا مى‏كنيد . 

كافي : 2 / 360 / 3


امام على عليه السلام - خطاب به‏ قنبر - كه مى‏خواست به كسى كه
بدو ناسزا گفته بود ، ناسزا گويد - :


مَهْلاً يا قَنبرُ! دَعْ شاتِمَكَ مُهاناً تُرْضِ الرَّحمنَ وتُسخِطِ الشَّيطانَ وتُعاقِبْ
عَدُوَّكَ ، فَوَالذي فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأ النَّسَمَةَ ما أرضَى المؤمنُ رَبَّهُ بِمِثلِ الحِلْمِ ،
ولا أسخَطَ الشَّيطانَ بِمِثلِ الصَّمتِ ، ولا عُوقِبَ الأحمَقُ بمِثلِ السُّكوتِ عَنهُ . 

آرام باش قنبر ! دشنامگوى‏خود را خوار و سرشكسته بگذار تا خداى رحمان را
خشنود و شيطان را ناخشنود كرده و دشمنت را كيفر داده باشى . قسم به خدايى كه
دانه را شكافت و خلايق را بيافريد ، مؤمن پروردگار خود را با چيزى همانند بردبارى
و گذشت خشنود نكرد و شيطان را با حربه‏‌اى چون خاموشى به خشم نياورد
و احمق را چيزى مانند سكوت در مقابل او كيفر نداد . 


امالي المفيد : 118 / 2


امام كاظم عليه السلام - هنگامى كه ديد دو نفر به يكديگر ناسزا مى‏گويند - :

البادِي أظلَمُ، ووِزرُهُ ووِزرُ صاحِبِهِ علَيهِ ما لَم يَعتَدِ المَظلومُ . 

آغاز كننده ستمكارتر است و گناه طرف مقابل نيز به گردن اوست ، تا زمانى كه
ستمديده زياده روى نكند . 


تحف العقول : 412


امام كاظم عليه السلام :

ما تَسابَّ اثنانِ إلّاانحَطَّ الأعلى‏ إلى‏ مَرتَبةِ الأسفَلِ . 

هيچ گاه دو نفر به يكديگر ناسزا نگفتند مگر اين كه آن كه بيشتر دشنام داده 
به مرتبه پايين‏ترى سقوط مى‏كند . 


اعلام الدين : 305


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

مَن سَبَّ نَبيّاً مِنَ الأنبياءِ فاقتُلُوهُ ، ومَن سَبَّ وَصِيّاً فقد سَبَّ نبيّاً . 

هر كه يكى از پيامبران را دشنام داد ، او را بكشيد ، و هركه يكى از اوصيا (ى آنان) را 
دشنام گويد بى شكّ پيامبرى را دشنام داده است . 


امالي الطوسي : 365 / 769


امتیاز:
 
بازدید:
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۳:۵۳:۱۸ ] [ مشاوره مديريت ]

حديث سكوت ، گفتن و .... شنيدن (15)


جابر :

كانَ [النّبيُّ صلى الله عليه وآله‏] إذا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْناهُ ، وعلا صَوْتُهُ ، واشْتَدَّ غَضَبُهُ ،
كأنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقولُ : صَبَّحَكُم مَسّاكُم ! 

پيامبر صلى الله عليه وآله هرگاه خطبه مى‏خواند چشمانش سرخ مى‏شد و صدايش رسا 
مى‏گشت و خشمش اوج مى‏گرفت ؛ گويى قراول سپاهى است كه آنان را از خطر حمله دشمن آگاه مى‏كند . 


كنزالعمال : 17974


ابو امامه :

كانَ [النّبيُ‏صلى الله عليه وآله‏] إذا بَعَثَ أميراً قالَ : أقْصِرِ الخُطْبَةَ، وأقِلَّ الكَلامَ . 

پيامبر صلى الله عليه وآله هرگاه فرماندهى را به جنگ مى‏فرستاد مى‏فرمود :
خطابه را كوتاه و سخن را كم كن . 


كنزالعمال : 18126


عمار بن ياسر :

أمَرَنا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله بإقْصارِ الخُطَبِ . 

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله ما را به مختصر برگزار كردن سخنرانى‏ها فرمان داد . 

سنن ابي داود : 1106

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إفْشاءُ سِرِّ أخيكَ خِيانَةٌ ، فاجتَنِبْ ذلكَ . 

فاش‌‏كردن راز برادر دينى خيانت است ؛ پس ، از اين كار دورى كن . 

بحارالانوار : 77 / 89 / 3


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

أربَعٌ مَن اُعْطِيَهُنَّ فَقَد اُعْطِيَ خَيرَ الدُّنيا والآخِرَةِ : بَدناً صابِراً ،
ولِساناً ذاكِراً ، وقَلْباً شاكِراً ، وزَوْجَةً صالِحَةً . 

چهار چيز است كه به هركس داده شود خير دنيا و آخرت به او داده شده ‏است ؛ 
بدن شكيبا ، زبان گويا به ذكر خدا ، دل سپاسگزار و همسر شايسته . 


مستدرك الوسائل : 2 / 414 / 2338


امام على عليه السلام :

أربَعٌ مَن اُعْطِيَهُنَّ فَقَد اُعْطِيَ خَيرَ الدُّنيا والآخِرَة : صِدقُ حَديثٍ ، 
وأداءُ أمانَةٍ ، وعِفَّةُ بَطْنٍ ، وحُسنُ خُلقٍ . 

چهار چيز است كه به هر كس داده شود خير دنيا و آخرت به او داده شده‏ است :
راستگويى ، امانتدارى ، عفّت شكم و خوشخويى . 


غررالحكم : 2142


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إذا أرادَ اللَّهُ بقَومٍ خَيراً أكثَرَ فُقَهاءَهُم وأقَلَّ جُهّالَهُم ، فإذا تكَلّمَ الفقيهُ 
وَجدَ أعْواناً ، و إذا تَكلَّمَ الجاهِلُ قُهِرَ . 

هر گاه خداوند خوبى مردمى را بخواهد شمار دين شناسان آنان را زياد
گرداند و نادان‌هايشان را كم كند . پس چون فقيه سخنى بگويد براى 
سخن خود يارانى بيابد و چون نادان سخنى بگويد شكست خورد . 


كنزالعمال : 28692


بحار الأنوار :

يا أحمدُ ، إنَّ أهلَ الخَيرِ وأهلَ الآخِرَةِ رَقيقَةٌ وُجوهُهم ، كثيرٌ حَياؤهُم ، قليلٌ حُمْقُهُم ،
كثيرٌ نَفْعُهُم ، قليلٌ مَكْرُهُم ، النّاسُ مِنْهم في راحَةٍ ، وأنفسُهُم مِنْهم في تَعَبٍ ،
كلامُهُم مَوْزونٌ ، مُحاسِبينَ لأنفُسِهِم مُتْعِبينَ لَها ، تَنامُ أعيُنُهم ولا تَنامُ قلوبُهُم ، 
أعينُهُم باكِيَةٌ ، وقُلوبُهُم ذاكِرَةٌ . إذا كُتِبَ النّاسُ مِن الغافِلينَ كُتِبوا مِن الذّاكِرينَ ...
لا يَشْغَلُهُم عَنِ اللَّهِ شَي‏ءٌ طَرْفَةَ عَينٍ ، ولا يُريدونَ كَثْرَةَ الطَّعامِ ، ولا كَثرةَ الكلامِ ،
ولا كَثرةَ اللِّباسِ . النّاسُ عِندَهُم مَوْتى‏ ، واللَّهُ عِندَهُم حيٌّ قَيّومٌ . 


در حديث معراج آمده است : اى احمد ! همانا اهل خير واهل آخرت مردمانى
كمرو و پر شرم هستند ، نادانيشان اندك است و سودشان بسيار و مكرشان اندك ، 
مردم از دست آنان آسوده‏اند و خودشان از خويشتن در رنجند ، سخنشان سنجيده ‏است ،
از نفْسهاى خود حساب مى‏كشند و آن را سرزنش مى‏كنند ، چشمانشان مى‏خوابد
امّا دلهايشان نمى‏خوابد ، ديدگانشان گريان است ، دلهايشان به ياد خداست ،
آن گاه كه مردم را در شمار غافلان مى‏شمارند آنها از ذاكران هستند ... هيچ چيز ، 
لحظه‌‏اى آنان را از خدا باز نمى‏دارد ، نه خواهان خوراك زيادند و نه خواستار پر گويى
و نه خواهان پوشاك زياد ، مردم نزد آنان مردگانند و خدا در نظرشان ، هميشه زنده و قيّوم . 


بحارالانوار : 77 / 24 / 6


امام صادق عليه السلام :

أحْسنُ مِن الصِّدقِ قائلُهُ ، وخَيرٌ مِن الخَيرِ فاعِلُهُ . 

بهتر از راستگويى راستگوست و بهتر از خوبى كسى است كه خوبى مى‏كند . 

امالي الطوسي : 223 / 385


امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۳:۵۳:۱۷ ] [ مشاوره مديريت ]

حديث سكوت ، گفتن و .... شنيدن (14)

امام على عليه السلام :

تُعرَفُ حَماقَةُ الرّجُلِ في ثلاثٍ : في كلامِهِ فيما لا يَعْنيهِ ، 
وجَوابِهِ عَمّا لا يُسألُ عَنهُ ، وتَهَوُّرِهِ في الاُمورِ . 

حماقت مرد از سه چيز شناخته مى‏شود : ياوه گويى ، پاسخ دادن
به چيزى كه از او سؤال نمى‏شود و بى‏باكى و تهوّر در كارها . 


غررالحكم : 4542


امام على عليه السلام :

لا تَرُدَّ على‏ النّاسِ كلَّ ما حَدّثوكَ ؛ فكفى‏ بذلكَ حُمْقاً . 

سعى نكن هرچه مردم براى تو مى‏گويند ردّ كنى كه براى نشان دادن
حماقت همين بس است . 


غررالحكم : 10251


امام سجّاد عليه السلام - در سفارش به فرزند بزرگوار خود حضرت باقر عليه السلام - :

إيّاكَ يا بُنيَّ أنْ تُصاحِبَ الأحمَقَ أو تُخالِطَهُ ، واهْجُرْهُ ولا تُحادِثْهُ ؛ فإنّ الأحمَقَ هُجْنَةٌ
غائباً كانَ أو حاضِراً : إنْ تَكَلَّم فضَحَهُ حُمقُهُ ، وإنْ سَكَتَ قَصُرَ بهِ عِيُّهُ ، وإنْ عَمِلَ أفسَدَ ،
وإنِ اسْتُرعِيَ أضاعَ . لا عِلمُهُ مِن نَفْسِهِ يُغْنيهِ ، ولا عِلمُ غَيرهِ يَنْفَعُهُ ، ولا يُطيعُ ناصِحَهُ ، 
ولا يَستريحُ مقارِنُهُ ، تَوَدُّ اُمُّهُ أنّها ثَكَلَتْهُ ، وامْرَأتُهُ أنّها فَقَدتْهُ ، وجارُهُ بُعدَ دارِهِ ، 
وجَليسُهُ الوَحْدةَ مِن مُجالَسَتِهِ . إنْ كانَ أصْغَرَ مَن في الَمجلِسِ أعْنى‏ مَن فَوقَهُ ،
وإنْ كانَ أكْبَرَهُم أفْسَدَ مَن دُونَهُ . 

فرزندم ! از همنشينى يا معاشرت با نابخرد بپرهيز و از او دورى كن و با وى همسخن مشو ؛ 
زيرا آدم بى‏خرد ، غايب باشد ياحاضر ، پست و فرومايه است ؛ هرگاه زبان به سخن گشايد
حماقتش او را رسوا كند و هرگاه خامش شود به دليل ناتوانى در سخن گفتن باشد ، اگر كارى 
كند خرابى به بار آورد و چون مسئوليتى به عهده گيرد آن را تباه سازد ، نه علم خودش به كار او
مى‏آيد و نه دانش ديگران سودش مى‏رساند ، به سخن خيرخواه خودگوش نمى‏دهد ، 
وهمنشينش از دست او آسوده نيست ، مادرش آرزوى مرگ او را دارد و همسرش آرزوى 
از دست دادن او را و همسايه‏ اش آرزوى رفتن از همسايگى‏اش را و همنشينش آرزوى خلاصى
از همنشينى او را . اگر كمترين فرد مجلسى باشد بالاتر از خود را به رنج افكند و اگر بالاترين 
فرد مجلسى باشد فرو دستان خود را به فساد و تباهى كشاند . 


امالي الطوسي : 613 / 1268


امام على عليه السلام :

السُّكوتُ على‏ الأحمَقِ أفضَلُ (مِن) جَوابِهِ. 

سكوت در برابر احمق بهتر از جواب دادن به اوست . 

غررالحكم : 1160


امام صادق عليه السلام :

مَن سألَهُ أخوهُ المؤمنُ حاجَةً مِن ضُرٍّ فمَنَعهُ مِن سَعةٍ وهُو يَقْدِرُ علَيها - 
مِن عِندِهِ أو مِن عندِ غَيرِهِ - حَشَرهُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ مَغْلولَةً يدُهُ إلى‏ عُنُقِهِ
حتّى‏ يَفْرُغَ اللَّهُ مِن حِسابِ الخَلقِ . 

كسى كه برادر مؤمنش در هنگام تنگدستى نياز خود را به او بگويد و او بتواند
خودش يا ازطريق كسى ديگر حاجتش را روا سازد و نكند خداوند در روز قيامت
وى را دست بسته به گردن محشور فرمايد و تا فارغ شدن از حساب بندگانش
همچنان او را نگه دارد . 


بحارالانوار : 74 / 287 / 13

امام على عليه السلام :

اللَّهُمَّ لا تَجعَلْ بي حاجَةً إلى‏ أحدٍ مِن شِرارِ خَلْقِكَ ، وما جَعَلْتَ بي من حاجَةٍ
فاجْعَلْها إلى‏ أحْسَنِهِم وَجْهاً ، وأسْخاهُم بها نَفْساً ، وأطْلَقِهِم بها لِساناً ، وأقلِّهِم علَيَّ بها مَنّاً . 

خدايا ! مرا به هيچ يك از بَدان خَلقت نيازمند مگردان ، اگر مرا نيازمند ساختى ، 
به خوشروترين و بخشنده‏ترين كس و آن كه نيازم را با زبان خوش برآورد
و كمتر بر من منت نهد ، محتاج گردان . 


بحارالانوار : 78 / 56 / 111

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

ارْكَبوا هذهِ الدَّوابَّ سالِمَةً واتَّدِعُوها سالِمَةً ، ولا تَتَّخِذوها كَراسِيَّ لأحاديثِكُم
في الطُّرُقِ والأسْواقِ ، فَرُبَّ مَرْكوبَةٍ خَيرٌ مِن راكِبِها وأكْثَرُ ذِكْراً للَّهِ تباركَ وتعالى‏ مِنهُ . 

چارپايان سالم را سوار شويد و آنها را سالم نگه داريد و آنها را كرسى خطابه و 
صحبت هاى خود در كوچه‌‏ها و بازارها نكنيد ؛ چه بسا مركوبى كه از سواره‌‏اش
بهتر است و بيشتر از او به ياد خداى تبارك و تعالى است . 


كنزالعمال : 24957

امام على عليه السلام :

مَنِ اسْتَحيى‏ مِن قَولِ الحَقِّ فهُو أحمَقُ . 

كسى كه از گفتن حقّ شرم كند احمق است . 

غررالحكم : 8650

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

لم يَبْقَ مِن أمْثالِ الأنْبياءِ عليهم السلام إلّا قَولُ النّاسِ :
إذا لَم تَسْتَحيِ فاصْنَعْ ما شِئْتَ . 

از مثل‏هاى پيامبران عليهم السلام جز اين سخن مردم بر جاى نمانده است : 
وقتى حيا نداشتى هر كارى مى‏خواهى بكن . 


عيون اخبارالرضا عليه السلام : 2 / 56 / 207

امام على عليه السلام :

سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يقولُ : يَخْرُجُ في آخرِ الزّمانِ قَومٌ
أحْداثُ الأسْنانِ ، سُفَهاءُ الأحْلامِ ، قَوْلُهُم مِن خَيرِ أقْوالِ أهْلِ البَرِيَّةِ ،
صَلاتُهُم أكْثَرُ مِن صَلاتِكُم ، وقِراءتُهُم أكْثَرُ مِن قِراءتِكُم ، لا يُجاوِزُ إيمانُهُم تَراقِيَهُم
- أو قالَ حَناجِرَهُم - يَمْرُقونَ مِن الدِّينِ كمايَمْرُقُ السَّهمُ مِن الرَّمِيَّةِ ، فاقْتُلوهُم . 

شنيدم كه پيامبر خدا صلى الله عليه وآله مى‏فرمايد : در آخر الزمان مردمى سر بر مى‏دارند
كم سال وسبكسر ، بهترين سخنان را به زبان مى‏آورند ، بيش از شما نماز مى‏خوانند ، 
بيش از شما قرآن تلاوت مى‏كنند ، امّا ايمان آنها از استخوان چنبره - يا فرمود :
از حنجره‏‌هايشان - فراتر نمى‏رود ، همانند خارج شدن تير از كمان ، از دين خارج 
مى‏شوند . اين افراد را بكشيد . 


شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد : 2 / 267


سعد بن ابراهيم - از پدرش - :

أوَّلُ مَن خَطَبَ على‏ المِنْبَرِ إبراهيمُ عليه السلام حينَ اُسِرَ لُوطٌ واسْتَأسَرَتْهُ‏الرُّومُ ، 
فغَزا إبراهيمُ حتّى‏ اسْتَنْقَذَهُ مِن الرُّومِ . 

نخستين كسى كه بر منبر خطابه خواند إبراهيم عليه السلام بود و آن زمانى بود كه
روميها لوط را اسير كردند و ابراهيم با آنان جنگيد و او را از دست آنان نجات داد . 


الدرالمنثور : 1 / 282




امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۳:۵۳:۱۶ ] [ مشاوره مديريت ]

حديث سكوت ، گفتن و .... شنيدن (13)

عبد الرحمن بن ابى ليلى :

إنّ عليّاً أقامَ على‏ رجُلٍ‏ حَدّاً فجَعلَ النّاسُ يَسُبّونَهُ ويَلْعَنونَهُ ، فقالَ عليٌّ :
أمّا عَن ذَنبِهِ هذا فلا يُسْألُ . 

على عليه السلام بر مردى حدّ جارى كرد . مردم شروع كردند به دشنام ‏دادن
ولعن‏ كردن او. على عليه السلام فرمود: او از اين‏ گناه خود ديگر بازخواست‏ن خواهد شد. 


كنزالعمال : 14002


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

كُلُّ جبّارٍ عَنيدٍ مَن أبى‏ أنْ يقولَ : لا إله إلّا اللَّهُ . 

جبّار حقّ ستيز هر آن كسى است كه از گفتن : لا إله إلّا اللَّه سر برتابد. 

التوحيد : 22 / 9


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

قُلْ ما بَدا لكَ ؛ فإنَّ الحَربَ خُدْعَةٌ . 

( به هنگام جنگ ) هرچه به نظرت مى‏رسد بگو ؛ زيرا جنگ ، نيرنگ است . 

كنزالعمال : 10892


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

«لا حَولَ ولا قُوّةَ إلّا باللَّهِ» فيهِ شِفاءٌ مِن تِسعَةٍ وتِسْعينَ داءً ، أدْناها الهَمُّ . 

جمله «لا حول ولا قوة الا باللَّه» نود و نه درد را شفا مى‏دهد كه ساده‌‏ترين آنها اندوه است . 

قرب الاسناد : 76 / 244


امام صادق عليه السلام :

ثَلاثةٌ يُدْخِلُهمُ اللَّهُ النّارَ بغَيرِ حِسابٍ ... إمامٌ جائرٌ ، وتاجرٌ كَذوبٌ ، وشَيخٌ زانٍ . 

سه نفرند كه خداوند آنها را بدون حسابرسى به دوزخ مى‏برد : پيشواى منحرف
و ستمگر ، تاجر دروغگو و پيرمرد زناكار . 


الخصال : 80 / 1


امام صادق عليه السلام :

قالَ لُقمانُ لابنِهِ : للحاسِدِ ثَلاثُ عَلاماتٍ: يَغْتابُ إذا غابَ ،
ويَتَملّقُ إذا شَهِدَ ، ويَشْمَتُ بالمُصيبَةِ . 

لقمان به فرزندش گفت : حسود را سه نشانه است : پشت سر غيبت مى‏كند ، 
رو به رو تملّق مى‏گويد و از گرفتارى ديگران شاد مى‏شود . 


الخصال : 121 / 113


امام صادق عليه السلام :

إنّ أعظَمَ النّاسِ يَومَ القِيامَةِ (حَسْرَةً) مَن وَصفَ عَدْلاً ثُمَّ خالَفَهُ إلى‏ غَيرِهِ . 

بيشترين افسوس را در روز قيامت كسى مى‏خورد كه (در دنيا) سخن از عدالت بگويد
و خود با ديگران به عدالت رفتار نكند . 


امالي الطوسي : 663 / 1386


امام صادق عليه السلام - در حديث مفضّل - :

أفَرَأيتَ لَو نُقصَ الإنسانُ مِن هذهِ الخِلالِ الحِفْظَ وَحدَهُ كيفَ كانَتْ تكونُ حالُهُ ؟! 
وكَم مِن خَلَلٍ كانَ يَدخُلُ علَيهِ في اُمورِهِ ومَعاشِهِ وتَجارِبهِ إذا لم يَحْفَظْ ما لَهُ وعَلَيهِ ،
وما أخَذَهُ وما أعطى‏ ، وما رأى‏ وما سَمِعَ ... ثُمَّ كانَ لا يَهتدي لطريقٍ لو سَلَكَهُ ما لا يحصى‏ ،
ولا يَحفَظُ عِلْماً ولو دَرَسَهُ عُمْرَهُ ، ولا يَعْتَقِدُ دِيناً ، ولا يَنْتَفِعُ بتَجْرِبَةٍ ، ولا يَسْتَطيعُ أن يَعْتَبِر
شيئاً على‏ ما مضى‏ ، بَل كانَ حَقيقاً أنْ يَنْسَلِخَ مِن الإنْسانيّةِ أصْلاً . 

آيا انديشيده‌‏اى كه اگر انسان از ميان اين ويژگيها فقط حافظه‌‏راكم ‏داشت‏ حال‏ و روزش‏ چگونه بود؟
و اگر موضوعات ‏سودمندو زيانبار و گرفته‌‏ها و داده‌هاو ديده‌‏ها وشنيده‌‏هاى‏خود رادر حافظه‌‏اش
نگه‌‏نمى‏داشت‏ چه‏ اختلالاتى در كارها و زندگى و تجربياتش به وجود مى‏آمد ... اگر راهى را بارها
و بارها مى‏پيمود ، باز آن را گم مى‏كرد ، اگر همه عمرش را درس مى‏خواند ، دانشى را به خاطر 
نمى‏سپرد، به دينى اعتقاد نمى‏يافت‌‏و از تجربه‏‌اى بهره‌‏مند نمى‏شد و نمى‏توانست از گذشته‏‌ها
كمترين عبرتى بگيرد ، به طور كلى سزاوار بود كه از انسان بودن يكسره خارج شود . 


بحارالانوار : 3 / 80


امام هادى عليه السلام :

العِتابُ خَيرٌ مِن الحِقْدِ . 

سرزنش و گله گذارى بهتر است از كينه به دل گرفتن . 

بحارالانوار : 78 / 369 / 4


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

أتْقى‏ النّاسِ مَن قالَ الحقَّ فيما لَهُ وعَلَيهِ . 

با تقواترين مردم كسى است كه حقّ را بگويد ، چه به سودش باشد چه به زيانش . 

امالي الصدوق : 27 / 4


غررالحكم : 1992


امام على عليه السلام :

مِن الحِكمَةِ أنْ لا تُنازِعَ مَن فَوقَكَ ، ولا تَسْتَذِلَّ مَن دُونَكَ ، ولا تَتَعاطى‏ ما ليسَ في قُدْرَتِكَ ،
ولا يُخالِفَ لِسانُكَ قَلبَكَ ، ولا قَولُكَ فِعلَكَ ، ولا تَتَكلّمَ فيما لا تَعلَمُ ، ولا تَتْرُكَ الأمرَ
عِندَ الإقْبالِ وتَطْلُبَهُ عِندَ الإدْبارِ . 

از حكمت است كه با بالا دست خود نستيزى و فرو دست خود را خوار نشمارى و به كارى
كه در توان تو نيست نپردازى و زبانت با دلت و گفتارت با كردارت ناسازگار نباشد و درباره 
آنچه نمى‏دانى سخن نگويى و كار را آن گاه كه به تو روى مى‏آورد رهايش نكنى
و چون از تو روى گرداند به دنبالش بروى . 


غررالحكم : 9450


امام كاظم عليه السلام :

قيلَ لِلُقمانَ : ما يَجْمَعُ مِن حِكْمتِكَ ؟ قالَ : لا أسْألُ عَمّا كُفِيتُهُ ، 
ولا أتَكَلّفُ ما لا يَعْنيني . 

به لقمان گفته شد : چكيده حكمت تو چيست ؟ گفت : از آنچه مى‏دانم نمى‏پرسم 
و براى آنچه به من مربوط نمى‏شود خود را به زحمت نمى‏اندازم !


كتاب منتخب ميزان الحكمه : باب 112


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إنّ أشْرَفَ الحَديثِ ذِكْرُ اللَّهِ ، ورأسَ الحِكمَةِ طاعَتُهُ . 

بهترين سخن ياد خداست و رأس حكمت اطاعت از اوست . 

امالي الصدوق : 394 / 1


امام صادق عليه السلام :

مَن زَهِدَ في الدُّنيا أثْبَتَ اللَّهُ الحِكمَةَ في قَلبِهِ ، وأنْطَقَ بها لِسانَهُ . 

هركه به دنيا پشت كند خداوند حكمت را در دلش استوار گرداند و زبانش را به آن گويا سازد . 

كافي : 2 / 128 / 1


امام صادق عليه السلام :

لا تَحْلِفوا باللَّهِ صادِقينَ ولا كاذِبينَ ؛ فإنّهُ‏عزّ و عجل يقولُ :
«ولا تَجْعَلوا اللَّهَ عُرْضَةً لأيْمانِكُم» . 

راست يا دروغ به خدا سوگند مخوريد ؛ زيرا خداوند عزّ و جل مى‏فرمايد :
«و خدا را وسيله سوگندهاى خود قرار مدهيد» . 


كافي : 7 / 434 / 1


ثواب الأعمال :

قالَ اللَّهُ‏عزّ و جل : لا اُنيلُ رَحْمَتي مَن تَعرَّضَ للأيمانِ الكاذِبَةِ . 

خداوند عزّ و جل فرموده است : من رحمت خود را شامل حال كسى كه سوگند دروغ بخورد نمى‏گردانم . 

ثواب الاعمال : 261 / 2


امام صادق عليه السلام :

مَن حَلفَ على‏ يَمينٍ وهُو يَعلمُ أ نّهُ كاذِبٌ فقَد بارَزَ اللَّهَ‏ عزّ و عجل . 

هركه سوگندى خورد و بداند كه دروغ مى‏گويد به جنگ خدا رفته است .l, helvetica, sans-serif">

امام على‏عليه السلام : 

مَن صَدَقَتْ لَهجَتُهُ قَوِيَتْ حُجَّتُهُ .

كسى كه گفتارش راست است ، حجّتش قوى است. 

غررالحكم : 8482


امام باقر عليه السلام - در پاسخ به سؤال از حجّت خدا بر بندگان - :

أنْ يَقولوا ما يَعْلَمونَ ، ويَقِفوا عِند ما لا يَعْلَمونَ . 

اين است كه آنچه مى‏دانند بگويند و از اظهار نظر پيرامون آنچه نمى‏دانند خوددارى ورزند . 

التوحيد : 459 / 27


امام باقر عليه السلام :

لَحَديثٌ واحِدٌ تأخُذُهُ عن صادِقٍ خَيرٌ لَكَ من الدُّنيا وما فِيها . 

اگر يك حديث از فردى راستگو فراگيرى ، براى تو بهتر از تمام دنياست . 

امالي المفيد : 42 / 10


امام صادق عليه السلام :

اعرِفُوا مَنازِلَ النّاسِ مِنّا على‏ قَدْرِ رِواياتِهم عَنّا . 

جايگاه و منزلت مردم نزد ما را از اندازه رواياتى كه از ما نقل مى‏كنند بشناسيد . 

بحارالانوار : 2 / 150 / 24


امام صادق عليه السلام :

الرّاويةُ للحَديثِ المُتَفقِّهُ في الدِّينِ أفْضَلُ مِن ألفِ عابِدٍ لا فِقْهَ لَهُ ولا رِوايةَ . 

آن كه حديث روايت كند و در دين فقيه و آگاه باشد بهتر است از هزار عابد كه
دين فهم و راوى حديث نباشد . 


بحارالانوار : 2 / 145 / 9


امام على عليه السلام :

علَيكُم بالدِّراياتِ لا بالرِّواياتِ . 

بر شما باد به فهميدن (احاديث) نه روايت كردن . 

كنزالفوائد : 2 / 31


امام على عليه السلام :

هِمَّةُ السُّفَهاء الرِّوايَةُ ، وهِمَّةُ العُلَماءِ الدِّرايَةُ . 

همّت نابخردان نقل كردن است و همّت دانايان فهميدن . 

بحارالانوار : 2 / 160 / 13


امام صادق عليه السلام :

حَديثٌ تَدْرِيهِ خَيرٌ مِن ألفِ حَديثٍ تَرْوِيهِ . 

يك حديث بفهمى بهتر است از آن كه هزار حديث (نفهميده) نقل كنى . 

معاني الاخبار : 2 / 3


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

مَن كَذبَ علَيّ مُتَعمِّداً فلْيَتَبوّأ مَقعدَهُ مِن النّارِ . 

هر كس از روى عمد به من دروغ بندد جايگاهش آتش است . 

امالي الطوسي : 227 / 398


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

إنّ مِن أكْبرِ الكَبائرِ أنْ يَقولَ الرّجُلُ علَيَّ ما لَم أقُلْ. 

از بزرگترين گناهان كبيره اين است كه كسى سخنى را به من نسبت دهد كه من نگفته‌‌‏ام . 

كنزالعمال : 29255


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

مَن رَدَّ حَديثاً بَلغَهُ عنّي فأنا مُخاصِمُهُ يَومَ القِيامَةِ ، فإذا بَلَغكُم
عنّي حَديثٌ لم تَعْرِفوا فقولوا : اللَّهُ أعْلَمُ . 

هر كس حديثى از من به او برسد و آن را انكار كند ، در روز رستاخيز من بر ضدّ او
دادخواهى كنم . پس هرگاه حديثى از من به شما رسيد كه معنايش را ندانستيد بگوييد : خدا بهتر مى‏داند . 


بحارالانوار : 2 / 212 / 114


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

ما جاءكُم عنّي مِن حَديثٍ مَوافِقٍ للحقِّ فأنا قُلْتُهُ ، وما أتَاكُم عنّي مِن حَديثٍ
لا يُوافِقُ الحَقَّ فلَم أقُلْهُ ، ولَن أقولَ إلّا الحَقَّ . 

هر حديثى كه از من به شما مى‏رسد اگر موافق حقّ بود من آن را گفته‌‏ام
و اگر با حقّ سازگار نبود من نگفته‏‌ام ، زيرا من هرگز جز حقّ نمى‏گويم . 


معاني الاخبار : 390 / 30


محمّد بن مسلم :

أسْمَعُ الحَديثَ منكَ فأزيدُ وأنْقُصُ . قالَ : إن كنتَ تُريدُ مَعانِيَهُ فلا بأسَ . 

به امام صادق عليه السلام عرض كردم : حديثى را از شما مى‏شنوم و آن را كم و زياد
مى‏كنم . فرمود : اگر معانى آن را برسانى اشكالى ندارد . 


بحارالانوار : 2 / 164 / 24


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

لا تُحَدِّثوا اُمَّتي مِن أحاديثي إلّا بما تَحْمِلُهُ عُقولُهُم . 

احاديث مرا براى امتم مگوييد مگر آنچه را كه انديشه آنها تحمّل پذيرش آن را داشته باشد . 

كنزالعمال : 29284


امام على عليه السلام :

أتُحِبّونَ أنْ يُكذَّبَ اللَّهُ ورسولُهُ ؟! حَدِّثوا النّاسَ بما يَعْرِفونَ ، 
وأمْسِكوا عَمّا يُنْكِرونَ . 

آيا دوست داريد خدا و پيامبرش دروغزن شمرده شوند ؟ احاديثى را كه مردم 
مى‏فهمند برايشان بگوييد و از گفتن‏آنچه نمى‏توانند بفهمند و انكار مى‏كنند خوددارى ورزيد .
(در غير اين صورت حديث را انكار مى‏كنند و انكار آن به منزله دروغگو شمردن 
خدا و پيامبر و امام است) . 


بحارالانوار : 2 / 77 / 60


امام باقر عليه السلام :

في ثلاثةٍ شَهِدوا على‏ رجُلٍ بالزِّنى‏ ، فقالَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام : 
أينَ الرّابِعُ ؟ فقالوا : الآنَ يَجي‏ءُ ، فقالَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام :
حُدُّوهُم ، فليسَ في الحُدودِ نَظِرَةُ ساعَةٍ . 

سه نفر شهادت دادند كه مردى زنا كرده است . امير المؤمنين عليه السلام فرمود : 
نفر چهارم كجاست ؟ گفتند : الآن مى‏آيد . امير المؤمنين عليه السلام فرمود : 
اين سه نفر را حدّ بزنيد ؛ زيرا در حدود حتّى يك لحظه تأخير روا نيست . 


كافي : 7 / 210 / 1


تنبيه الخواطر :

لمّا رَجمَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله الرّجُلَ في الزِّنا قالَ رجُلٌ لصاحِبهِ :
هذا قَعَصَ كَما يَقْعصُ الكَلبُ ، فمَرَّ النّبيُّ صلى الله عليه وآله معَهُما بجِيفَةٍ فقالَ :
انْهَشا مِنها ، قالا : يا رسولَ اللَّهِ صلّى‏ اللَّهُ عليكَ نَنْهَشُ جِيفَةً ؟! قالَ :
ما أصَبْتُما مِن أخيكُما أنْتَنُ مِن هذهِ . 

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله مرد زناكارى را سنگسار كرد . مردى به رفيق خود گفت :
او مثل سگ كشته شد . پيامبر با آن دو بر لاشه مردارى گذشتند ، به آنان فرمود :
با دندان خود تكّه‏اى از اين لاشه را بركنيد . عرض كردند : اى رسول خدا ! درود خدا بر تو ،
مردارى را به دندان گيريم ؟ فرمود : آنچه از برادرتان ‏برگرفتيدگنديده‌‏تر از اين لاشه است. 


تنبيه الخواطر : 1 / 116


امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۳:۵۳:۱۴ ] [ مشاوره مديريت ]

حديث سكوت ، گفتن و .... شنيدن (11)


امام على عليه السلام :

إنَّ اللَّهَ‏عزّ و عجل (جعل) صُورَةَ المَرأةِ في وَجهِها ، وصُورةَ الرّجُلِ في مَنطِقهِ . 

خداوند عزّ و جل چهره (و زيبايى) زن را در رخسار او و چهره (و زيبايى) مرد را 
در گفتارش قرار داده‏است . 


بحارالانوار : 71 / 293 / 63


امام صادق عليه السلام :

قَولُ « لا إلهَ إلّا اللَّهُ » ثَمَنُ الجَنّةِ . 

«لا اله الا اللَّه» بهاى بهشت است . 

التوحيد : 21 / 13


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

ثلاثٌ مَن لَقِيَ اللَّهَ‏عزّ و عجل بهِنَّ دَخلَ الجَنّةَ مِن أيِّ بابٍ شاءَ : 
مَن حسنَ خُلقُهُ ، وخَشِيَ اللَّهَ في المَغيبِ والَمحْضَرِ ، وتَرَكَ المِراءَ وإنْ‏كانَ مُحِقّاً . 

سه چيز است كه هر كس با آنها خداوند عزّ و جل را ديدار كند از هر درى كه 
خواهد وارد بهشت شود : كسى كه خوشخو باشد و در آشكار و نهان از خدا 
بترسد و بحث و ستيزه را رها كند اگر چه حقّ با او باشد . 


كافي : 2 / 300 / 2


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

مَن ضَمِنَ لي ما بينَ لِحْيَيْهِ وما بينَ رِجْلَيْهِ ضَمِنتُ له الجَنّةَ . 

هر كس به من تضمين دهد كه زبان و شهوت خويش را حفظ كند ،
من بهشت را براى او ضمانت مى‏كنم . 


معاني الاخبار : 411 / 99


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

تَقَبّلوا لي بسِتّةٍ أتَقَبّلْ لَكُم بالجَنّةِ : إذا حَدَّثْتُم فلا تَكْذِبوا ، وإذا وَعدْتُم
فلا تُخْلِفوا ، وإذا اؤْتُمِنْتُم فلا تَخونوا ، وغُضّوا أبْصارَكُم ، واحْفَظوا فُروجَكُم ،
وكُفُّوا أيديَكُم وألسِنَتَكُم . 

شش چيز را براى من به عهده گيريد ، من براى شما بهشت را به عهده مى‏گيرم :
هرگاه سخن گفتيد دروغ مگوييد ، هر گاه وعده داديد خلف وعده نكنيد ، 
هرگاه امين‏تان دانستند خيانت نورزيد ، چشمانتان را (از حرام) فرو بنديد ، 
شهوت خويش را حفظ كنيد و دست و زبان خود را نگه داريد . 


امالي الصدوق : 82 / 2


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

تَحْرُمُ الجنّةُ على‏ ثلاثةٍ : على‏ المَنّانِ ، وعلى‏ المُغْتابِ ، وعلى‏ مُدمِنِ الخَمرِ . 

بهشت بر سه كس حرام است : منّت گذارنده (بر خدا) ، غيبت كننده و ميگسار . 

الزهد حسين بن سعيد : 9 / 17


امام صادق عليه السلام :

إنَّ مَن أجابَ في كلِّ ما يُسْألُ عَنهُ لََمجْنونٌ . 

هر كس به هر سؤالى كه از او مى‏شود جواب دهد ديوانه است . 

معاني الاخبار : 238 / 2


امام على عليه السلام :

جاهِدوا في سبيلِ اللَّهِ بأيْديِكُم ، فإنْ لَم تَقْدِروا فجاهِدوا بألسِنَتِكُم ، 
فإنْ لَم‏تَقْدِروا فجاهِدوا بقُلوبِكُم . 

در راه خدا با دستهاى خود بجنگيد ، اگر نتوانستيد با زبانهاى خود بجنگيد
و اگر باز هم نتوانستيد با دلهاى خود بجنگيد . 


بحارالانوار : 100 / 49 / 23


امام على عليه السلام :

اللَّهَ اللَّهَ في‏الجِهادِ بأمْوالِكُم وأنْفُسِكُم وألْسِنَتِكُم في سبيلِ اللَّهِ . 

خدا را ، خدا را ، در جهاد كردن با مالها و جانها و زبانهايتان در راه خدا . 

نهج البلاغه : نامه 47


امام على عليه السلام :

الجِهادِ على‏ أرْبَعِ شُعَبٍ : على‏ الأمرِ بالمَعروفِ والنَّهيِ عنِ المُنكَرِ
والصِّدْقِ في المَواطِنِ وشَنَآنِ الفاسقِينَ . 

جهاد چهار شاخه دارد : امر به معروف ، نهى از منكر ، پايدارى در جبهه‌‏هاى جنگ 
و دشمنى با تبهكاران . 


الخصال : 232 / 74


پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

صِفةُ الجاهِلِ : أنْ يَظلِمَ مَن خالَطَهُ ، ويَتَعدّى‏ على‏ منَ هُو دُونَهُ ،
ويَتطاوَلَ على‏ مَن هُو فَوقَهُ ، كلامُهُ بغَيرِ تَدَبُّرٍ ... . 

خصوصيت نادان اين است كه درباره هر كس كه با او آميزش كند ستم روا دارد ، 
به فرو دستش دراز دستى كند ، بر بالا دستش گردنفرازى نمايد و بدون آن كه
در سخن بينديشد زبان به گفتار گشايد . 


تحف العقول : 29


امام على عليه السلام :

الجاهِلُ لا يَعْرِفُ تَقْصيرَهُ ولا يَقبلُ مِن النَّصيحِ لَهُ . 

نادان به عيب و تقصير خود آگاه نيست و نصيحت خير خواه خود را (هم) نمى‏پذيرد . 

غررالحكم : 1809


امام على عليه السلام :

إنَّ الجاهِلَ مَن عَدّ نَفسَهُ بما جَهِلَ مِن مَعرفَةِ العِلمِ - عالِماً ، وبِرَأيهِ مُكْتَفياً ، فمَا يَزالُ للعُلماءِ 
مُباعِداً وعَلَيهِم زارِياً ، ولِمَن خَالفَهُ مُخَطِّئاً ، ولِمَا لَم يَعْرِفْ مِن الاُمورِ مُضَلِّلاً ، فإذا وَردَ علَيهِ 
مِن الاُمورِ ما لَم يَعْرِفْهُ أنْكَرَهُ وكَذّبَ بهِ وقالَ بجَهالَتِهِ : ما أعْرِفُ هذا ! وما أراهُ كانَ ! 
وما أظُنُّ أنْ يَكونَ ! وأنّى‏ كانَ ؟! وذلكَ لِثِقَتِهِ بِرَأْيِه وقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِ بجَهالَتِهِ ! 
فمَا يَنْفَكُّ بما يَرى‏ مِمّا يَلْتَبِسُ علَيهِ رأيُهُ مِمّا لا يَعْرِفُ للجَهلِ مُسْتَفيداً ، وللحقِّ مُنكِراً ، 
وفي الجَهالَةِ مُتَحيِّراً ، وعن طَلَبِ العِلمِ مُسْتَكبِراً . 

نادان ، كسى است كه خود را به آنچه نمى‏داند دانا شمارد و به رأى و نظر خود بسنده كند
و پيوسته از دانشمندان دورى كند و از آنان عيب و ايراد گيرد و مخالفان خود را بر خطا داند
و آنچه را نفهميده ، گمراه كننده شمارد . هرگاه به مطلبى برخورد كه آن را نمى‏داند . 
منكرش شود و آن را دروغ شمارد و از روى نادانى خود گويد : من چنين چيزى را نمى‏شناسم
و فكر نمى‏كنم كه وجود داشته و گمان نمى‏كنم وجود داشته باشد و كجا چنين چيزى است ؟ 
و اين از آن روست كه به نظر و رأى خود اعتماد دارد و از نادانى خود بى‏خبر است ! از اين‏رو
به ‏سبب ‏نادانى خويش پيوسته از جهل بهره‏مند شود و حقّ را انكار كند و در نادانى سرگشته
ماند و از طلب دانش تكبر ورزد . 


تحف العقول : 73

حضرت امير المومنين، علي(ع) :

تَحَرِّى الصِّدْقِ وَ تَجَنُّبُ الْكَذِبِ اَجْمَلُ شيمَةٍ وَ اَفْضَلُ اَدَب
راستگو بودن و پرهيز نمودن از دروغ، زيباترين اخلاق و بهترين ادب است

كافى، ج 8 ، ص 150، ح 132

امام صادق عليه السلام :

مِن أخلاقِ الجاهِلِ الإجابَةُ قَبلَ أنْ يَسمَعَ ، والمُعارَضَةُ قَبلَ أنْ يَفْهَمَ ، 
والحُكْمُ بما لا يَعْلَمُ . 

يكى از خويهاى نادان اين است كه قبل از شنيدن (مطلب) پاسخ مى‏دهد
و پيش از آن كه (مقصود گوينده را) بفهمد به مخالفت بر مى‏خيزد و ندانسته داورى مى‏كند . 


اعلام الدين : 303

امام هادى عليه السلام :

الجاهِلُ أسِيرُ لِسانِهِ . 

نادان ، اسير زبان خود است . 

الدرة الباهره : 41

امام على عليه السلام :

أجْهلُ النّاسِ المُغَترُّ بقَولِ مادِحٍ مُتَملِّقٍ ، يُحسِّنُ لَهُ القَبيحَ ويُبغِّضُ إلَيهِ النَّصيحَ . 

نادانترينِ مردم كسى است كه فريفته سخنان ستاينده چاپلوسى شود كه زشت را
در نظر او زيبا جلوه مى‏دهد و خير خواه را دشمن او معرفى مى‏كند . 


غررالحكم : 3262

امام على عليه السلام :

لا تَتَكلّمْ بكُلِّ ما تَعلَمُ فكَفى‏ بذلكَ جَهلاً . 

هر چه مى‏دانى به زبان مياور كه اين نشان نادانى است . 

غررالحكم : 10187

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله :

مِن الجَهل أنْ تُظهِرَ كلَّ ما عَلِمْتَ . 

از نادانى است كه هر چه مى‏دانى فاش سازى . 

تنبيه الخواطر : 2 / 122

امام صادق عليه السلام :

الجَهلُ في ثلاثٍ : في تَبدُّلِ الإخْوانِ ، والمُنابَذَةِ بغَيرِ بَيانٍ ، 
والتَّجَسُّسِ عمّا لا يَعني . 

نادانى در سه چيز است : دوست عوض كردن ، مخالفت كردن بدون دليل
و برهان و پرس و جو از چيزهاى بيهوده . 


تحف العقول : 317

امام على عليه السلام :

إذا ازْدَحَمَ الجَوابُ خَفِيَ الصَّوابُ . 

هرگاه پاسخ ها درهم و انبوه شود ، پاسخِ درست پوشيده ماند . 

نهج البلاغه : حكمت 243

امام على عليه السلام :

رُبَّما اُرتِجَ على‏ الفَصيحِ الجَوابُ . 

گاه باشد كه زبان آور (نيز) در پاسخ فروماند . 

غررالحكم : 5378

امام على عليه السلام :

مَن أسْرَعَ في الجَوابِ لَم يُدرِكِ الصَّوابَ . 

هر كس در جواب دادن شتاب كند ، پاسخ درست را نيابد . 

غررالحكم : 8640

امام على عليه السلام :

مِن بُرهانِ الفَضلِ صائبُ الجَوابِ . 

از نشانه‏هاى فضل و دانش ، پاسخ درست است . 

غررالحكم : 9417

امام على عليه السلام :

دَعِ الحِدَّةَ وتَفَكَّرْ في الحُجَّةِ وتَحفَّظْ مِن الخَطَلِ ، تأمَنِ الزَّلَلَ . 

تندى را كنار بگذار و در دليل بينديش و از ياوه‌‏گويى خود را نگه دار ، تا از لغزش در امان مانى . 

غررالحكم : 5136

امام على عليه السلام :

إذا حَلُمْتَ عنِ الجاهِلِ فَقَد أوْسَعْتَهُ جَواباً . 

هرگاه در برابر نادان خويشتن‏دارى نشان دهى ، بى‏گمان بهترين جواب را به او داده باشى . 

غررالحكم : 4104

امام على عليه السلام :

رُبَّ كلامٍ جَوابُهُ السُّكوتُ . 

بسا سخنى كه پاسخش سكوت است . 

غررالحكم : 5303

امام صادق عليه السلام :

إنّ مَن أجابَ في كلِّ ما يُسْألُ عَنهُ لََمجنونٌ . 

هر كس به هر سؤالى كه از او مى‏شود پاسخ دهد ، ديوانه است . 

معاني الاخبار : 238 / 2

امام على عليه السلام :

مَن أحَبَّ شيئاً لَهِجَ بذِكْرِهِ . 

هر كس شيفته چيزى باشد ، آن چيز ورد زبانش شود . 

غررالحكم : 7851

امام باقر عليه السلام :

إنّ اللَّهَ يُحِبُّ المُداعِبَ في الجَماعةِ بلا رَفَثٍ، المتوحِّدَ بالفِكْرَةِ ، 
المُتَحَلّيَ بالصّبرِ ، المُتَباهيَ بالصَّلاةِ . 

خداوند دوست دارد كسى را كه با مردم مزاح و شوخى كند ، اما سخن زشت 
به زبان نياورد و نيز كسى را كه انديشه‏اى يكتاپرست داشته باشد و كسى را كه
آراسته به صبر باشد و كسى را كه به نماز خواندن افتخار كند . 


المحاسن : 1 / 456 / 1056



امتیاز:
 
بازدید:
[ ۵ اسفند ۱۳۹۳ ] [ ۰۳:۵۳:۱۳ ] [ مشاوره مديريت ]
[ ۱ ][ ۲ ][ ۳ ][ ۴ ][ ۵ ][ ۶ ][ ۷ ][ ۸ ][ ۹ ][ ۱۰ ][ ۱۱ ][ ۱۲ ][ ۱۳ ][ ۱۴ ][ ۱۵ ][ ۱۶ ][ ۱۷ ][ ۱۸ ][ ۱۹ ][ ۲۰ ][ ۲۱ ][ ۲۲ ][ ۲۳ ][ ۲۴ ][ ۲۵ ][ ۲۶ ][ ۲۷ ][ ۲۸ ][ ۲۹ ][ ۳۰ ][ ۳۱ ][ ۳۲ ][ ۳۳ ][ ۳۴ ][ ۳۵ ][ ۳۶ ][ ۳۷ ][ ۳۸ ][ ۳۹ ][ ۴۰ ][ ۴۱ ][ ۴۲ ][ ۴۳ ][ ۴۴ ][ ۴۵ ][ ۴۶ ][ ۴۷ ][ ۴۸ ][ ۴۹ ][ ۵۰ ][ ۵۱ ][ ۵۲ ][ ۵۳ ][ ۵۴ ][ ۵۵ ][ ۵۶ ][ ۵۷ ][ ۵۸ ][ ۵۹ ][ ۶۰ ][ ۶۱ ][ ۶۲ ][ ۶۳ ][ ۶۴ ][ ۶۵ ][ ۶۶ ][ ۶۷ ][ ۶۸ ][ ۶۹ ][ ۷۰ ][ ۷۱ ][ ۷۲ ][ ۷۳ ][ ۷۴ ][ ۷۵ ][ ۷۶ ][ ۷۷ ][ ۷۸ ][ ۷۹ ][ ۸۰ ][ ۸۱ ][ ۸۲ ][ ۸۳ ][ ۸۴ ][ ۸۵ ][ ۸۶ ][ ۸۷ ][ ۸۸ ][ ۸۹ ][ ۹۰ ][ ۹۱ ][ ۹۲ ][ ۹۳ ][ ۹۴ ][ ۹۵ ][ ۹۶ ][ ۹۷ ][ ۹۸ ][ ۹۹ ][ ۱۰۰ ][ ۱۰۱ ][ ۱۰۲ ][ ۱۰۳ ][ ۱۰۴ ][ ۱۰۵ ][ ۱۰۶ ][ ۱۰۷ ][ ۱۰۸ ][ ۱۰۹ ][ ۱۱۰ ][ ۱۱۱ ][ ۱۱۲ ][ ۱۱۳ ][ ۱۱۴ ][ ۱۱۵ ][ ۱۱۶ ][ ۱۱۷ ][ ۱۱۸ ][ ۱۱۹ ][ ۱۲۰ ][ ۱۲۱ ][ ۱۲۲ ][ ۱۲۳ ][ ۱۲۴ ][ ۱۲۵ ][ ۱۲۶ ][ ۱۲۷ ][ ۱۲۸ ][ ۱۲۹ ][ ۱۳۰ ][ ۱۳۱ ][ ۱۳۲ ][ ۱۳۳ ][ ۱۳۴ ][ ۱۳۵ ][ ۱۳۶ ][ ۱۳۷ ][ ۱۳۸ ][ ۱۳۹ ][ ۱۴۰ ][ ۱۴۱ ][ ۱۴۲ ][ ۱۴۳ ][ ۱۴۴ ][ ۱۴۵ ][ ۱۴۶ ][ ۱۴۷ ][ ۱۴۸ ][ ۱۴۹ ][ ۱۵۰ ][ ۱۵۱ ][ ۱۵۲ ][ ۱۵۳ ][ ۱۵۴ ][ ۱۵۵ ][ ۱۵۶ ][ ۱۵۷ ][ ۱۵۸ ][ ۱۵۹ ][ ۱۶۰ ][ ۱۶۱ ][ ۱۶۲ ][ ۱۶۳ ][ ۱۶۴ ][ ۱۶۵ ][ ۱۶۶ ][ ۱۶۷ ][ ۱۶۸ ][ ۱۶۹ ][ ۱۷۰ ][ ۱۷۱ ][ ۱۷۲ ][ ۱۷۳ ][ ۱۷۴ ][ ۱۷۵ ][ ۱۷۶ ][ ۱۷۷ ][ ۱۷۸ ][ ۱۷۹ ][ ۱۸۰ ][ ۱۸۱ ][ ۱۸۲ ][ ۱۸۳ ][ ۱۸۴ ][ ۱۸۵ ][ ۱۸۶ ][ ۱۸۷ ][ ۱۸۸ ][ ۱۸۹ ][ ۱۹۰ ][ ۱۹۱ ][ ۱۹۲ ][ ۱۹۳ ][ ۳۴۶ ][ ۳۴۷ ][ ۳۴۸ ][ ۳۴۹ ][ ۳۵۰ ][ ۳۵۱ ][ ۳۵۲ ][ ۳۵۳ ][ ۳۵۴ ][ ۳۵۵ ][ ۳۵۶ ][ ۳۵۷ ][ ۳۵۸ ][ ۳۵۹ ][ ۳۶۰ ][ ۳۶۱ ][ ۳۶۲ ][ ۳۶۳ ][ ۳۶۴ ][ ۳۶۵ ][ ۳۶۶ ][ ۳۶۷ ][ ۳۶۸ ][ ۳۶۹ ][ ۳۷۰ ][ ۳۷۱ ][ ۳۷۲ ][ ۳۷۳ ][ ۳۷۴ ][ ۳۷۵ ][ ۳۷۶ ][ ۳۷۷ ][ ۳۷۸ ][ ۳۷۹ ][ ۳۸۰ ][ ۳۸۱ ][ ۳۸۲ ][ ۳۸۳ ][ ۳۸۴ ][ ۳۸۵ ][ ۳۸۶ ][ ۳۸۷ ][ ۳۸۸ ][ ۳۸۹ ][ ۳۹۰ ][ ۳۹۱ ][ ۳۹۲ ][ ۳۹۳ ][ ۳۹۴ ][ ۳۹۵ ][ ۳۹۶ ][ ۳۹۷ ][ ۳۹۸ ][ ۳۹۹ ][ ۴۰۰ ][ ۴۰۱ ][ ۴۰۲ ][ ۴۰۳ ][ ۴۰۴ ][ ۴۰۵ ][ ۴۰۶ ][ ۴۰۷ ][ ۴۰۸ ][ ۴۰۹ ][ ۴۱۰ ][ ۴۱۱ ][ ۴۱۲ ][ ۴۱۳ ][ ۴۱۴ ][ ۴۱۵ ][ ۴۱۶ ][ ۴۱۷ ][ ۴۱۸ ][ ۴۱۹ ][ ۴۲۰ ][ ۴۲۱ ][ ۴۲۲ ][ ۴۲۳ ][ ۴۲۴ ][ ۴۲۵ ][ ۴۲۶ ][ ۴۲۷ ][ ۴۲۸ ][ ۴۲۹ ][ ۴۳۰ ][ ۴۳۱ ][ ۴۳۲ ][ ۴۳۳ ][ ۴۳۴ ][ ۴۳۵ ][ ۴۳۶ ][ ۴۳۷ ][ ۴۳۸ ][ ۴۳۹ ][ ۴۴۰ ][ ۴۴۱ ][ ۴۴۲ ][ ۴۴۳ ][ ۴۴۴ ][ ۴۴۵ ][ ۴۴۶ ][ ۴۴۷ ][ ۴۴۸ ][ ۴۴۹ ][ ۴۵۰ ][ ۴۵۱ ][ ۴۵۲ ][ ۴۵۳ ][ ۴۵۴ ][ ۴۵۵ ][ ۴۵۶ ][ ۴۵۷ ][ ۴۵۸ ][ ۴۵۹ ][ ۴۶۰ ][ ۴۶۱ ][ ۴۶۲ ][ ۴۶۳ ][ ۴۶۴ ][ ۴۶۵ ][ ۴۶۶ ][ ۴۶۷ ][ ۴۶۸ ][ ۴۶۹ ][ ۴۷۰ ][ ۴۷۱ ][ ۴۷۲ ][ ۴۷۳ ][ ۴۷۴ ][ ۴۷۵ ][ ۴۷۶ ][ ۴۷۷ ][ ۴۷۸ ][ ۴۷۹ ][ ۴۸۰ ][ ۴۸۱ ][ ۴۸۲ ][ ۴۸۳ ][ ۴۸۴ ][ ۴۸۵ ][ ۴۸۶ ][ ۴۸۷ ][ ۴۸۸ ][ ۴۸۹ ][ ۴۹۰ ][ ۴۹۱ ][ ۴۹۲ ][ ۴۹۳ ][ ۴۹۴ ][ ۴۹۵ ][ ۴۹۶ ][ ۴۹۷ ][ ۴۹۸ ][ ۴۹۹ ][ ۵۰۰ ][ ۵۰۱ ][ ۵۰۲ ][ ۵۰۳ ][ ۵۰۴ ][ ۵۰۵ ][ ۵۰۶ ][ ۵۰۷ ][ ۵۰۸ ][ ۵۰۹ ][ ۵۱۰ ][ ۵۱۱ ][ ۵۱۲ ][ ۵۱۳ ][ ۵۱۴ ][ ۵۱۵ ][ ۵۱۶ ][ ۵۱۷ ][ ۵۱۸ ][ ۵۱۹ ][ ۵۲۰ ][ ۵۲۱ ][ ۵۲۲ ][ ۵۲۳ ][ ۵۲۴ ][ ۵۲۵ ][ ۵۲۶ ][ ۵۲۷ ][ ۵۲۸ ][ ۵۲۹ ][ ۵۳۰ ][ ۵۳۱ ][ ۵۳۲ ][ ۵۳۳ ][ ۵۳۴ ][ ۵۳۵ ][ ۵۳۶ ][ ۵۳۷ ][ ۵۳۸ ][ ۵۳۹ ][ ۵۴۰ ][ ۵۴۱ ][ ۵۴۲ ][ ۵۴۳ ][ ۵۴۴ ][ ۵۴۵ ][ ۵۴۶ ][ ۵۴۷ ][ ۵۴۸ ][ ۵۴۹ ][ ۵۵۰ ][ ۵۵۱ ][ ۵۵۲ ][ ۵۵۳ ][ ۵۵۴ ][ ۵۵۵ ][ ۵۵۶ ][ ۵۵۷ ][ ۵۵۸ ][ ۵۵۹ ][ ۵۶۰ ][ ۵۶۱ ][ ۵۶۲ ][ ۵۶۳ ][ ۵۶۴ ][ ۵۶۵ ][ ۵۶۶ ][ ۵۶۷ ][ ۵۶۸ ][ ۵۶۹ ][ ۵۷۰ ][ ۵۷۱ ][ ۵۷۲ ][ ۵۷۳ ][ ۵۷۴ ][ ۵۷۵ ][ ۵۷۶ ][ ۵۷۷ ][ ۵۷۸ ][ ۵۷۹ ][ ۵۸۰ ][ ۵۸۱ ][ ۵۸۲ ][ ۵۸۳ ][ ۵۸۴ ][ ۵۸۵ ][ ۵۸۶ ][ ۵۸۷ ][ ۵۸۸ ][ ۵۸۹ ][ ۵۹۰ ][ ۵۹۱ ][ ۵۹۲ ][ ۵۹۳ ][ ۵۹۴ ][ ۵۹۵ ][ ۵۹۶ ][ ۵۹۷ ][ ۵۹۸ ][ ۵۹۹ ][ ۶۰۰ ][ ۶۰۱ ][ ۶۰۲ ][ ۶۰۳ ][ ۶۰۴ ][ ۶۰۵ ][ ۶۰۶ ][ ۶۰۷ ][ ۶۰۸ ][ ۶۰۹ ][ ۶۱۰ ][ ۶۱۱ ][ ۶۱۲ ][ ۶۱۳ ][ ۶۱۴ ][ ۶۱۵ ][ ۶۱۶ ][ ۶۱۷ ][ ۶۱۸ ][ ۶۱۹ ][ ۶۲۰ ][ ۶۲۱ ][ ۶۲۲ ][ ۶۲۳ ][ ۶۲۴ ][ ۶۲۵ ][ ۶۲۶ ][ ۶۲۷ ][ ۶۲۸ ][ ۶۲۹ ][ ۶۳۰ ][ ۶۳۱ ][ ۶۳۲ ][ ۶۳۳ ][ ۶۳۴ ][ ۶۳۵ ][ ۶۳۶ ][ ۶۳۷ ][ ۶۳۸ ][ ۶۳۹ ][ ۶۴۰ ][ ۶۴۱ ][ ۶۴۲ ][ ۶۴۳ ][ ۶۴۴ ][ ۶۴۵ ][ ۶۴۶ ][ ۶۴۷ ][ ۶۴۸ ][ ۶۴۹ ][ ۶۵۰ ][ ۶۵۱ ][ ۶۵۲ ][ ۶۵۳ ][ ۶۵۴ ][ ۶۵۵ ][ ۶۵۶ ][ ۶۵۷ ][ ۶۵۸ ][ ۶۵۹ ][ ۶۶۰ ][ ۶۶۱ ][ ۶۶۲ ][ ۶۶۳ ][ ۶۶۴ ][ ۶۶۵ ][ ۶۶۶ ][ ۶۶۷ ][ ۶۶۸ ][ ۶۶۹ ][ ۶۷۰ ][ ۶۷۱ ][ ۶۷۲ ][ ۶۷۳ ][ ۶۷۴ ][ ۶۷۵ ][ ۶۷۶ ][ ۶۷۷ ][ ۶۷۸ ][ ۶۷۹ ][ ۶۸۰ ][ ۶۸۱ ][ ۶۸۲ ][ ۶۸۳ ][ ۶۸۴ ][ ۶۸۵ ][ ۶۸۶ ][ ۶۸۷ ][ ۶۸۸ ][ ۶۸۹ ][ ۶۹۰ ][ ۶۹۱ ][ ۶۹۲ ][ ۶۹۳ ][ ۶۹۴ ][ ۶۹۵ ][ ۶۹۶ ][ ۶۹۷ ][ ۶۹۸ ][ ۶۹۹ ][ ۷۰۰ ][ ۷۰۱ ][ ۷۰۲ ][ ۷۰۳ ][ ۷۰۴ ][ ۷۰۵ ][ ۷۰۶ ][ ۷۰۷ ][ ۷۰۸ ][ ۷۰۹ ][ ۷۱۰ ][ ۷۱۱ ][ ۷۱۲ ][ ۷۱۳ ][ ۷۱۴ ][ ۷۱۵ ][ ۷۱۶ ][ ۷۱۷ ][ ۷۱۸ ][ ۷۱۹ ][ ۷۲۰ ][ ۷۲۱ ][ ۷۲۲ ][ ۷۲۳ ][ ۷۲۴ ][ ۷۲۵ ][ ۷۲۶ ][ ۷۲۷ ][ ۷۲۸ ][ ۷۲۹ ][ ۷۳۰ ][ ۷۳۱ ][ ۷۳۲ ][ ۷۳۳ ][ ۷۳۴ ][ ۷۳۵ ][ ۷۳۶ ][ ۷۳۷ ][ ۷۳۸ ][ ۷۳۹ ][ ۷۴۰ ][ ۷۴۱ ][ ۷۴۲ ][ ۷۴۳ ][ ۷۴۴ ][ ۷۴۵ ][ ۷۴۶ ][ ۷۴۷ ][ ۷۴۸ ][ ۷۴۹ ][ ۷۵۰ ][ ۷۵۱ ][ ۷۵۲ ][ ۷۵۳ ][ ۷۵۴ ][ ۷۵۵ ][ ۷۵۶ ][ ۷۵۷ ][ ۷۵۸ ][ ۷۵۹ ][ ۷۶۰ ][ ۷۶۱ ][ ۷۶۲ ][ ۷۶۳ ][ ۷۶۴ ][ ۷۶۵ ][ ۷۶۶ ][ ۷۶۷ ][ ۷۶۸ ][ ۷۶۹ ][ ۷۷۰ ][ ۷۷۱ ][ ۷۷۲ ][ ۷۷۳ ][ ۷۷۴ ][ ۷۷۵ ][ ۷۷۶ ][ ۷۷۷ ][ ۷۷۸ ][ ۷۷۹ ][ ۷۸۰ ][ ۷۸۱ ][ ۷۸۲ ][ ۷۸۳ ][ ۷۸۴ ][ ۷۸۵ ][ ۷۸۶ ][ ۷۸۷ ][ ۷۸۸ ][ ۷۸۹ ][ ۷۹۰ ][ ۷۹۱ ][ ۷۹۲ ][ ۷۹۳ ][ ۷۹۴ ][ ۷۹۵ ][ ۷۹۶ ][ ۷۹۷ ][ ۷۹۸ ][ ۷۹۹ ][ ۸۰۰ ][ ۸۰۱ ][ ۸۰۲ ][ ۸۰۳ ][ ۸۰۴ ][ ۸۰۵ ][ ۸۰۶ ][ ۸۰۷ ][ ۸۰۸ ][ ۸۰۹ ][ ۸۱۰ ][ ۸۱۱ ][ ۸۱۲ ][ ۸۱۳ ][ ۸۱۴ ][ ۸۱۵ ][ ۸۱۶ ][ ۸۱۷ ][ ۸۱۸ ][ ۸۱۹ ][ ۸۲۰ ][ ۸۲۱ ][ ۸۲۲ ][ ۸۲۳ ][ ۸۲۴ ][ ۸۲۵ ][ ۸۲۶ ][ ۸۲۷ ][ ۸۲۸ ][ ۸۲۹ ][ ۸۳۰ ][ ۸۳۱ ][ ۸۳۲ ][ ۸۳۳ ][ ۸۳۴ ][ ۸۳۵ ][ ۸۳۶ ][ ۸۳۷ ][ ۸۳۸ ][ ۸۳۹ ][ ۸۴۰ ][ ۸۴۱ ][ ۸۴۲ ][ ۸۴۳ ][ ۸۴۴ ][ ۸۴۵ ][ ۸۴۶ ][ ۸۴۷ ][ ۸۴۸ ][ ۸۴۹ ][ ۸۵۰ ][ ۸۵۱ ][ ۸۵۲ ][ ۸۵۳ ][ ۸۵۴ ][ ۸۵۵ ][ ۸۵۶ ][ ۸۵۷ ][ ۸۵۸ ][ ۸۵۹ ][ ۸۶۰ ][ ۸۶۱ ][ ۸۶۲ ][ ۸۶۳ ][ ۸۶۴ ][ ۸۶۵ ][ ۸۶۶ ][ ۸۶۷ ][ ۸۶۸ ][ ۸۶۹ ][ ۸۷۰ ][ ۸۷۱ ][ ۸۷۲ ][ ۸۷۳ ][ ۸۷۴ ][ ۸۷۵ ][ ۸۷۶ ][ ۸۷۷ ][ ۸۷۸ ][ ۸۷۹ ][ ۸۸۰ ][ ۸۸۱ ][ ۸۸۲ ][ ۸۸۳ ][ ۸۸۴ ][ ۸۸۵ ][ ۸۸۶ ][ ۸۸۷ ][ ۸۸۸ ][ ۸۸۹ ][ ۸۹۰ ][ ۸۹۱ ][ ۸۹۲ ][ ۸۹۳ ][ ۸۹۴ ][ ۸۹۵ ][ ۸۹۶ ][ ۸۹۷ ][ ۸۹۸ ][ ۸۹۹ ][ ۹۰۰ ][ ۹۰۱ ][ ۹۰۲ ][ ۹۰۳ ][ ۹۰۴ ][ ۹۰۵ ][ ۹۰۶ ][ ۹۰۷ ][ ۹۰۸ ][ ۹۰۹ ][ ۹۱۰ ][ ۹۱۱ ][ ۹۱۲ ][ ۹۱۳ ][ ۹۱۴ ][ ۹۱۵ ][ ۹۱۶ ][ ۹۱۷ ][ ۹۱۸ ][ ۹۱۹ ][ ۹۲۰ ][ ۹۲۱ ][ ۹۲۲ ][ ۹۲۳ ][ ۹۲۴ ][ ۹۲۵ ][ ۹۲۶ ][ ۹۲۷ ][ ۹۲۸ ][ ۹۲۹ ][ ۹۳۰ ][ ۹۳۱ ][ ۹۳۲ ][ ۹۳۳ ][ ۹۳۴ ][ ۹۳۵ ][ ۹۳۶ ][ ۹۳۷ ][ ۹۳۸ ][ ۹۳۹ ][ ۹۴۰ ][ ۹۴۱ ][ ۹۴۲ ][ ۹۴۳ ][ ۹۴۴ ][ ۹۴۵ ][ ۹۴۶ ][ ۹۴۷ ][ ۹۴۸ ][ ۹۴۹ ][ ۹۵۰ ][ ۹۵۱ ][ ۹۵۲ ][ ۹۵۳ ][ ۹۵۴ ][ ۹۵۵ ][ ۹۵۶ ][ ۹۵۷ ][ ۹۵۸ ][ ۹۵۹ ][ ۹۶۰ ][ ۹۶۱ ][ ۹۶۲ ][ ۹۶۳ ][ ۹۶۴ ][ ۹۶۵ ][ ۹۶۶ ][ ۹۶۷ ][ ۹۶۸ ][ ۹۶۹ ][ ۹۷۰ ][ ۹۷۱ ][ ۹۷۲ ][ ۹۷۳ ][ ۹۷۴ ][ ۹۷۵ ][ ۹۷۶ ][ ۹۷۷ ][ ۹۷۸ ][ ۹۷۹ ][ ۹۸۰ ][ ۹۸۱ ][ ۹۸۲ ][ ۹۸۳ ][ ۹۸۴ ][ ۹۸۵ ][ ۹۸۶ ][ ۹۸۷ ][ ۹۸۸ ][ ۹۸۹ ][ ۹۹۰ ][ ۹۹۱ ][ ۹۹۲ ][ ۹۹۳ ][ ۹۹۴ ][ ۹۹۵ ][ ۹۹۶ ][ ۹۹۷ ][ ۹۹۸ ][ ۹۹۹ ][ ۱۰۰۰ ][ ۱۰۰۱ ][ ۱۰۰۲ ][ ۱۰۰۳ ][ ۱۰۰۴ ][ ۱۰۰۵ ][ ۱۰۰۶ ][ ۱۰۰۷ ][ ۱۰۰۸ ][ ۱۰۰۹ ][ ۱۰۱۰ ][ ۱۰۱۱ ][ ۱۰۱۲ ][ ۱۰۱۳ ][ ۱۰۱۴ ][ ۱۰۱۵ ][ ۱۰۱۶ ][ ۱۰۱۷ ][ ۱۰۱۸ ][ ۱۰۱۹ ][ ۱۰۲۰ ][ ۱۰۲۱ ][ ۱۰۲۲ ][ ۱۰۲۳ ][ ۱۰۲۴ ][ ۱۰۲۵ ][ ۱۰۲۶ ][ ۱۰۲۷ ][ ۱۰۲۸ ][ ۱۰۲۹ ][ ۱۰۳۰ ][ ۱۰۳۱ ][ ۱۰۳۲ ][ ۱۰۳۳ ][ ۱۰۳۴ ][ ۱۰۳۵ ][ ۱۰۳۶ ][ ۱۰۳۷ ][ ۱۰۳۸ ][ ۱۰۳۹ ][ ۱۰۴۰ ][ ۱۰۴۱ ][ ۱۰۴۲ ][ ۱۰۴۳ ][ ۱۰۴۴ ][ ۱۰۴۵ ][ ۱۰۴۶ ][ ۱۰۴۷ ][ ۱۰۴۸ ][ ۱۰۴۹ ][ ۱۰۵۰ ][ ۱۰۵۱ ][ ۱۰۵۲ ][ ۱۰۵۳ ][ ۱۰۵۴ ][ ۱۰۵۵ ][ ۱۰۵۶ ][ ۱۰۵۷ ][ ۱۰۵۸ ][ ۱۰۵۹ ][ ۱۰۶۰ ][ ۱۰۶۱ ][ ۱۰۶۲ ][ ۱۰۶۳ ][ ۱۰۶۴ ][ ۱۰۶۵ ][ ۱۰۶۶ ][ ۱۰۶۷ ][ ۱۰۶۸ ][ ۱۰۶۹ ][ ۱۰۷۰ ][ ۱۰۷۱ ][ ۱۰۷۲ ][ ۱۰۷۳ ][ ۱۰۷۴ ][ ۱۰۷۵ ][ ۱۰۷۶ ][ ۱۰۷۷ ][ ۱۰۷۸ ][ ۱۰۷۹ ][ ۱۰۸۰ ][ ۱۰۸۱ ][ ۱۰۸۲ ][ ۱۰۸۳ ][ ۱۰۸۴ ][ ۱۰۸۵ ][ ۱۰۸۶ ][ ۱۰۸۷ ][ ۱۰۸۸ ][ ۱۰۸۹ ][ ۱۰۹۰ ][ ۱۰۹۱ ][ ۱۰۹۲ ][ ۱۰۹۳ ][ ۱۰۹۴ ][ ۱۰۹۵ ][ ۱۰۹۶ ][ ۱۰۹۷ ]
.: Weblog Themes By iranblag :.

درباره وبلاگ

تيم مشاوران مديريت ايران IranMCT ----------------- http://iranmct.com ---------------- Iran Management Consultants Team
پنل کاربری
نام کاربری :
پسورد :
لینک های تبادلی
فاقد لینک
تبادل لینک اتوماتیک
لینک :
خبرنامه
عضویت   لغو عضویت
امکانات وب
شمارنده
شرکت مشاوره مدیریتبازارسازی مدیریت بازاریابی. بازدید تحقیقات بازاریابیآموزش مدیریت MBAدلایل ترک تحقیقات بازاریابی تحقیقات مدیریت شرایط سخت بازارکارت امتیازی متوازنارزیابی عملکرد . نمونه مطالعات موردی.برند برندینگانواع برند معرفی 21 نوع متفاوت از برندبرندسازی branding marketing . برندسازی.تحقیقات بازاریابی انگیزه بخش http://marketingbranding.ir سبک مدیریت است مدیریت بازاربازاریابیتحقیقات بازاریابی ویژگی های .حرفه ای مشاوره اموزش مدیریت.شناسایی مشتریان .تحقیقات بازاریابی استفاده از تحقیقات بازار و بازاریابی http://marketingsales.irmarketing مدیریت برندینگ . Business Management ConsultantIran Business Management ConsultantManagement . بازاریابیانواع بازاریابی 127 نوع بازاریابیبازاریابی. بازاریابی MarketingMix آمیختهآمیزه بازاريابیمدیریت بازاریابی. اخبار مدیریت و تجارتمدیریت.مشاوره بازاریابی مدیریت آموزش تکنیک‌های فروشندگی حرفه‌ای فروشندگی. اخبار مدیریت و تجارتبازاریابی برندینگ. http://iranmct.com/news/page/12مدیریت. مدیریت مشاوره بازاریابیآموزش. بیزینس پلن طرح توجیهی طرح business plan. برنامه بازاریابی Marketing Planبازاریابی. مشاوره تبلیغات مشاور تبلیغات مشاور مدیریت management مشاوره مدیریت انواع بازاریابی بازاریابی. Business Planبیرینس پلن طرح توجیهیمدیریت. کلینیک کاشت موی طبیعی آسمان